郊庙朝会歌辞

【注释】 司中司命：主管祭祀和占卜的人。 其三：指《诗经·邶风·终风》中的第三篇，是一首描写男女情爱之诗。这首诗写一个女子对一个男子的爱情，她对他的爱情纯洁而美好，但是男子并不爱她，所以她只能把他当作神灵一样来崇拜他，希望他能来和她相会。 奠币：古代祭祀时，把祭品陈设于神主之前以告神的仪式；也指祭祀用的礼器、礼品等。 《容安》：即《周颂·武》，为周武王所作。 【赏析】 《终风》是《诗经》中的一篇

迎神用《欣安》 冠峨峨兮，服章蕤蕤。 灵来下兮，进止委蛇。 我涓我坛，我洁我俎。 降舆却旌，于兹享御。 注释： 1. 冠峨峨兮：形容帽子高耸。 2. 服章蕤蕤：形容衣服华丽。 3. 灵来下兮：神灵下来。 4. 进止委蛇：行走缓慢而优雅。 5. 我涓我坛：我在清扫祭坛。 6. 我洁我俎：我清洗祭器。 7. 降舆却旌：下车并收起车前横木上的旗帜。 赏析： 这首诗是一首迎神的诗歌

诗句原文 绅緌舒舒，佩环铿铿。 译文 绅士的冠带宽松舒适，佩饰发出响亮的响声。 赏析 这首诗通过描绘司中和司命二神的形象和行为，展现了古代祭祀活动中对于神灵的尊敬与虔诚。诗中的"绅緌舒舒"描绘了绅士们佩戴的华丽冠带，象征着他们的身份和地位；而"佩环铿铿"则描述了佩带在身上的金属饰品发出的清脆声音，暗示着这些官员在祭祀活动中的庄重态度。诗中还提到了"升降用《钦安》",这表明在祭祀过程中

【注释】司中司命：指掌管宗庙祭祀的官员。五首：这是第一、第二、第三、第四首的合称，这里专指第四首。酌献：在祭祀时向神主献酒。雍安：《大雅·文王》篇有“维周之老，不克负担”句，《诗序》以为指武王伐纣事。这里泛指祭祀。 【赏析】此诗是祭文，歌颂周文王为天下黎民谋福祉的精神。诗人赞扬他“酌兹旨酒”，既盈且芬；赞美他用“式用来歆”，使“衎衎熏熏”。最后用“何以宁神，荐有嘉笾”，以表示对周文王的景仰和怀念

【注释】： 亚、终献用《正安》：指祭祀时的亚献、终献。 𣅺𣅺灵宇，神安且翔。 𣅺𣅺：形容音乐的旋律悠扬。 三哲：指孔子、孟子和荀子。 鼎峙：像鼎一样高耸。 中荐嘉觞：即“中荐嘉酒”，意思是在祭祀时将美酒陈于神前。 义气：正义之气。 猗：赞美。 祐（yuè）：赐福。 羡无疆：无穷无尽。 赏析： 这首诗是绍兴祀祚德庙八首中的第七首，其内容为：“𣅺𣅺灵宇，神安且翔。三哲鼎峙，中荐嘉觞。凛若义气

这首诗是绍兴释奠礼武成王的第六首，其中亚、终献用《正安》。 诗句解析： 1. “道助文德”：这里的“文德”指的是文化和道德。"道"在这里可能是指政治或统治方式，而"文德"则强调以文化教育来培养和维持这种统治方式，使其更加完善。 2. “言为世师”：这句话意味着某人的言论或行为可以作为其他人学习的榜样。这反映了对言论和行为的高度评价和尊重。 3. “功名不泯”：功名在这里可能是指成就和荣誉

【注释】 以身托孤：以身作担保，表示对国家、对皇帝尽忠。 实惟死友：实在是生死之交的朋友。 抚妪长之：照顾年幼的人，像父亲和母亲一样。 潜授于韩：暗中把权力交给韩。 克兴厥后：能够继承大业。 崇庙：高高的庙宇。 【赏析】 这首诗是绍兴祀祚德庙八首之一，其内容为： 以身托孤，实惟死友。 抚妪长之，若父若母。 潜授于韩，克兴厥后。 崇庙以献，德侈报厚。 以身托孤，实惟死友：这句话的意思是

【注释】 英略公位酌献用《成安》：绍兴五年（1135），高宗追谥秦桧，庙号英烈。绍兴祀祚德庙八首其五：这是祭文第五首。英略公位，指秦桧。绍兴二年（1132）四月，秦桧任右仆射兼枢密使；五年二月，又拜右丞相，封申国公。此诗是祭文的第四首，写祭祀秦桧的场面。 【赏析】 这首诗是祭祀秦桧的祭文。全诗通过描写秦桧生前的权谋和死后的庙貌，以及祭祀时的盛况，表现了对秦桧的无限怀念和崇敬之情。

这首诗的原文如下： 《启佑公位酌献用成安》 于皇时宋，永祚有基。 始繄覆护，扶而立之。 敢忘昭答，牲分酒酾。 灵其燕飨，益相本支。 注释： - 于皇：即“于皇乎”，表示赞美和敬仰的语态。 - 时宋：指宋朝，是古代中国的一个朝代，这里用来表示对宋朝历史的赞美。 - 永祚有基：意思是国家的繁荣昌盛有长久的基础。 - 始繄覆护，扶而立之：意思是在国家初创时期，得到保护和扶持，得以建立。 - 敢忘昭答

诗句 1 大晟府拟撰释奠十四首 - 这是诗的题名，表明这首诗是关于祭祀的内容。“大晟府”指的是宋代的一个官署，专门处理音乐和礼仪事务。"拟撰"意味着这些诗歌是为了制定仪式而创作的。 2. 彻豆用《娱安》 - 这是第一首诗歌的主题，"彻豆"在古代是指撤去祭器，"用《娱安》"则是引用了《礼记》中的《郊特牲》篇，其中提到在祭祀中要“彻豆俎，荐馨香，降神而说”。 译文 1.