郊庙朝会歌辞

注释： 1. 孝宗明堂前享太庙三首 其二：这首诗选自《全宋诗》，作者是南宋诗人陆游。这首诗是第二首，主题是歌颂高宗皇帝的功绩。 2. 于皇时宋：于皇，古代对帝王的尊称。时宋，意为在宋朝时期。 3. 自天保定：自天，意为上天。保，保护、安定。 4. 高宗受之，再仆景命：高宗，指南宋高宗赵构。受之，接受。再仆，再次遭受。景命，命运。 5. 绍开中兴，翼善传圣：绍开，继承和发展。中兴，恢复国家繁荣

【注释】 孝宗明堂前享太庙三首：指孝宗在明堂前举行太庙祭。孝宗是南宋的皇帝，这里用“明堂”象征朝廷，以“太庙”象征国家。享：祭祀。 维祖维妣：指孝宗自己的父母。维：句首发语词。 皇：指孝宗。举：登。玉趾：天子所乘之车。佩锵鸣：佩玉声响亮。 拜贶总章：对祖宗表示敬仰和感激之情，并祈求保佑。贶：赠送。总章：通晓大义、精通经书的人。 于：在。厥：代称“其”，指孝宗自己。 【译文】 礼节已经执行了

注释： 1. 赫赫明明，德与天通。 - 形容帝王的德行显赫，如同太阳一样明亮照耀大地。 2. 施于孙子，福禄攸同。 - 指帝王的恩泽惠及子孙，使他们享受福禄。 3. 日靖四方，民和年丰。 - 指国家安定，四方无事，人民安居乐业，年成丰收。 4. 有秩斯祜，申锡无穷。 - 指国家的治理有序，因此得到丰厚的福泽，这种福泽是无限的。 赏析：

注释：在服饰上，我观察了天象。山龙是我的准则。 仪态威严。

【注释】： 高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 其十六文舞退、武舞进用《正安》： 作乐合祖，笋簴在庭。 众奏具举，肃雍和鸣。 神灵来格，庶几是听。 皦绎以终，永观厥成。 【赏析】：本诗是一首祭祀颂词，歌颂了祭祀的场面。 首句“作乐合祖”，即举行祭祀仪式开始时奏乐，表示与祖宗同在，接着写“笋簴在庭”，笋簴指竹制乐器，这里指竹制的箫管，用以吹奏，“众奏具举”，众人演奏，“肃雍和鸣”，声音和谐，秩序井然

【注释】 神明既交：指天地神灵已交接。 恍若有承：恍惚间，好像承受了上天的意旨。 钦翼齐庄：恭敬、敬畏并庄严肃穆。 福禄具膺：福运和禄位都已降临。 王业是兴：国家的基业因此而兴盛。 祖武是绳：以祖宗的武功为楷模，加以继承。 佑我亿年：保佑我们万年安康。 【赏析】 此诗为高宗祀明堂前朝享太庙二十一首之二十，写皇帝在祭祀天地时，心怀感激之情，祈求国家昌盛，万代永继。全诗语言平实，感情真挚

【注释】 徽宗：指宋哲宗赵煦，即宋徽宗。 酌献：古代祭祀时的一种礼节，由主祭者向神献酒。 《承元》：指北宋末年张商英所撰的《承元历》。 【赏析】 这是一首颂扬宋徽宗赵佶之德的诗。诗的前四句写明徽祖（宋徽宗）在位之时，治理国家，使社会安定；后两句写明徽祖在位期间，施行仁政，使百姓安居乐业，并祈求他保佑后人，福泽万代。全诗语言平实而含蓄，意境深远

【解析】 此诗首句“圣考巍巍”，指徽宗皇帝（赵佶）之父亲宋神宗，即“先帝”。次句“光绍丕基”，指继承并发扬光大先帝开创的大一统局面。第三、四句“礼隆乐备，时维纯熙”是说，在礼仪方面隆重，音乐方面完备，天下太平，一片繁荣景象。五、六两句“天仁兼覆，皇化无为”，是说天理与仁德并重，治理天下没有干预。七、八句“功成弗处，心潜希夷”，是说功绩已经达到，不再追求。九句“圣考巍巍”重复一遍

【注释】 高宗：即唐玄宗。明堂、太庙：均指帝王祭祀的宗庙。终献：《尚书·益稷》中说:“肆予惟克寿民，不敢康。”意思是“我一定要使百姓都长寿”。《周礼》：凡祭祀，先献而后祭，谓之“终献”。这里用“终献”来比喻高宗亲自到明堂进行祭祀。正安：正，是古代天子所服的礼服，安，是古代天子所戴的冠冕，合起来就是天子之服，即天子之冕。这首诗是高宗在祭祀明堂时所写的。 【赏析】

【注释】： 1. 真宗室：指宋代真宗皇帝的后代。 2. 《熙文》：指宋代真宗皇帝所撰之《熙宁政要》。 3. 于皇：尊贵之意，常用于表达对某人的敬意。 4. 体道之崇：指真宗皇帝注重道德修养，尊崇道术。 5. 游心物外：指超脱世俗，追求精神自由。 6. 应迹寰中：指应验于世间，体现于行动。 7. 四方既同：指天下各地都归于统一。 8. 化民以躬：指以自身行为教化民众。 9. 清净无为：指清静淡泊