彭孙贻

【注释】 徙倚：闲步徘徊。 高阁外：指天。寒生：寒气产生。 关山送朔风：关塞、山岭、北风，泛指家乡。 五湖：指太湖一带的湖泊。东：指长江以南地区。 【赏析】 此诗为羁旅怀人之作，是诗人晚年寄寓在吴中的感怀。首联写景，颔联抒情，颈联写景抒情相融，尾联抒发思亲之情。 “徙倚空斋晚，微霜度早鸿。”起句“徙倚”二字，写出了诗人在空斋中无所事事，闲来无事，只好徙倚于空庭之中，以打发时光的心情。“晚”

【注释】 送宗弟达之还南谯二首：这是一首送行诗，作者送别宗弟达之回故乡。 回首南谯里：回到故地的南谯。 当时：当时候，当地方。 英雄多佐命：许多英雄都是辅助君王建立大业的人。佐命，辅佐帝王，建立大业。 带砺念先皇：带在身上磨擦，想到先皇。意思是说，自己为皇帝尽忠报国，是像古代贤臣一样，时刻想着先皇。 别路过牛首：离开时路过牛头山。 离情恨雁行：离别时的伤感之情和思念就像鸿雁一样排成一行向南飞去。

【注释】 虞山：山名。在江苏省常熟市西南。《吴中记》：“吴王阖闾起姑苏台，三年不成，曰：‘苟能破此山，吾无憾矣！’即发三十万人作之。越人献二女于吴王，杂佩其首以为饰，号曰‘虞山之首’也。”乳，指山顶。飞下海云端：形容山峰高耸入云。“飞”字用得极为巧妙，既形象地表现出山峰的陡峭，又暗喻了诗人内心的激情。 独坐荷香里：独自坐在荷花盛开的池塘边上。禅心：禅宗之心；指佛性、悟性。“心如止水”

【诗句释义】 青莲寺：指佛教寺院中以莲花为装饰的殿堂，这里泛指寺院。 亭午：太阳正中。 梅根：梅花的根部。 斋厨酒帘下：在斋房内，酒帘垂下的地方。斋房是僧人吃素的地方。 行脚落花前：在寺庙的院落里行走，落花铺满了地面。行脚是修行者行走于各地，参访佛寺。 梵网外：佛教经文中说，一切众生皆在佛性之中。“梵”指佛法或佛教，“网”指网罗、束缚。梵网外即佛性之外，意指超脱尘世的纷扰。 【译文】

诗句释义 1 千偈澜翻处：这一句描绘了僧人默庵在讲经时，其言辞如同波澜般汹涌，充满了哲理和智慧。这里的“千偈”指的是默庵所讲诵的众多经文，“澜翻”则形容其言辞如波涛一般翻滚激荡。 2. 春潮扑讲台：春天的潮水冲击着讲台，比喻默庵讲经时言辞的激昂与有力，如同春潮一般澎湃汹涌。 3. 传衣留亦得：即使传授袈裟也能得到认可，表明默庵的教义或修行方式深得人心，即便是简单的传法也能获得广泛的认同和尊重。

【注释】 晚：傍晚。法喜寺：寺院名。在杭州灵隐寺后。 和：同“贺”，向人致意，表示庆贺的意思。百旃：唐代诗人王昌龄曾作《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”后来人们用“百旗”代指边塞。 凭：倚靠，倚着。 藉（jiè）：铺在地上坐或卧的席子。樵牧：樵夫打柴，牧童放牧。 拈花礼圣僧：佛教故事，传说佛祖释迦牟尼降生时，有一只金色狮子口吐人王舍利

诗云： 夙昔多前辈，于今觉汝贤。 狂歌接舆去，骂座灌夫偏。 隐有辟纑妇，贫无负郭田。 先朝高士传，迟尔定长编。 接下来将详细解析这首诗： 1. 诗句翻译： - “夙昔多前辈，于今觉汝贤”：早先有许多前辈，现在觉得你非常贤明。 - “狂歌接舆去，骂座灌夫偏”：他像狂歌的接舆一样离去，又如愤而斥责座上的灌夫一样。 - “隐有辟纑妇，贫无负郭田”：他有隐居的妻子，贫穷得没有田地。 - “先朝高士传

【注释】陈镛（Yún）：字伯端，号禾人，南宋诗人。这首诗是作者在海上贫居时写给朋友的。 【赏析】此诗是诗人为友人陈镛而作的赠诗。诗人在海上贫居，生活清苦，但他仍以诗人自居，不肯低头向世俗低头；他虽然生活贫困，但并不以此为满足；他在诗中说，卖文所得钱多，却不敢把稿子倒出来晒，怕人家偷去；他说，写诗吟咏，自己很得意，甚至有点自得其乐的样子；他还说，吃食的时候，三顿饭都是吃“字”，这真是一种奇怪的癖好

【注释】 孤云：指和尚圆明，他已去世。反真空：即返回真空，意谓圆明圆寂。 古木：指圆明所居之处的树木。遗容：指圆明的遗体。法相：佛教用语，指佛的身相、颜色等。祖堂：和尚修行的地方。大海水长东：佛教传说中，大海是诸佛法界之海，此处用此比喻佛法广大无边。黄梅雨：一种时令性降雨，此时正值夏季。 【赏析】 这是一首送别诗。首联说，孤云也留不住你，你却回到虚空里去了。颔联说，古树的枝叶已经落尽

```markdown 人物论耆旧，云亡惜老成 —— 朱徵君之哀思 - 注释：在人物的论述中，人们怀念那些经验丰富的长者，因为一旦他们逝去，便觉得遗憾。 - 赏析：这句诗表达了对老年智者逝去的惋惜之情，强调了他们在社会和个人生活中的重要性。 逃秦商四皓，辞汉鲁诸生 —— 隐逸之志 - 注释：逃避秦朝的政治压迫，隐居山林，仿效四位贤者（四皓），不与汉朝政府合作；拒绝成为汉朝的儒生