桓宽
明王之忧也出自《盐铁论-忧边第十二》，明王之忧也的作者是：桓宽。 明王之忧也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 明王之忧也的释义是：明王之忧也：明智的君王忧虑的事情。 明王之忧也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 明王之忧也的拼音读音是：míng wáng zhī yōu yě。 明王之忧也是《盐铁论-忧边第十二》的第5句。 明王之忧也的上半句是：庶国不宁。 明王之忧也的下半句是：故王者之于天下
庶国不宁出自《盐铁论-忧边第十二》，庶国不宁的作者是：桓宽。 庶国不宁是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 庶国不宁的释义是：庶国不宁：指众多国家不得安宁。 庶国不宁是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 庶国不宁的拼音读音是：shù guó bù níng。 庶国不宁是《盐铁论-忧边第十二》的第4句。 庶国不宁的上半句是：天下不平。 庶国不宁的下半句是：明王之忧也。 庶国不宁的全句是：大夫曰
天下不平出自《盐铁论-忧边第十二》，天下不平的作者是：桓宽。 天下不平是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 天下不平的释义是：天下不平：指天下不公，社会动荡不安。 天下不平是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 天下不平的拼音读音是：tiān xià bù píng。 天下不平是《盐铁论-忧边第十二》的第3句。 天下不平的上半句是：文学言。 天下不平的下半句是：庶国不宁。 天下不平的全句是：大夫曰
文学言出自《盐铁论-忧边第十二》，文学言的作者是：桓宽。 文学言是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 文学言的释义是：“文学言”指的是诗文中表达的思想、情感和见解。在这里，它指的是《盐铁论-忧边第十二》这首诗中所表达的政治观点和社会评论。 文学言是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 文学言的拼音读音是：wén xué yán。 文学言是《盐铁论-忧边第十二》的第2句。 文学言的上半句是：大夫曰。
大夫曰出自《盐铁论-忧边第十二》，大夫曰的作者是：桓宽。 大夫曰是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 大夫曰的释义是：大夫曰：大夫，指古代的贵族或高级官员；曰，意为说。因此，“大夫曰”即指大夫所说的。 大夫曰是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 大夫曰的拼音读音是：dà fū yuē。 大夫曰是《盐铁论-忧边第十二》的第1句。 大夫曰的下半句是：文学言。 大夫曰的全句是：大夫曰：“文学言：‘天下不平
译文： 盐铁论 · 后刑第三十四 大夫说：古代的君子，是喜欢善良的而厌恶邪恶的。人君不蓄养邪恶的民众，农夫不蓄养无用的苗。无用的苗是害处，无用的民是祸害。锄掉一个害处的众多苗就能长成，惩罚一个邪恶的众多民就会高兴。即使周公、孔子也不能释去刑罚而去用恶。……所以刑罚是用来治理人民的，锄头是用来区别苗的。 注释： 1. 盐铁论：中国古代关于盐政、铁政的讨论与研究。 2. 大夫：古代的一种官职名称
诗句 盐铁论-忧边第十二 大夫曰：“文学言：‘天下不平，庶国不宁，明王之忧也。’故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。故民流溺而弗救，非惠君也。国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。今子弟远劳于外，人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。故少府丞令请建酒榷，以赡边，给战士，拯民于难也。为人父兄者，岂可以已乎！内省衣食以恤在外者，犹未足
盐铁论-忧边第十二 翻译 大夫说：“圣明的皇帝想到中原尚未安宁，北方边疆尚未稳固，所以派遣旧廷尉评等人询问民间疾苦。他想要救济那些贫穷和卑贱的人民，提供足够的帮助。但是群臣所宣扬的，是彰显王德，安抚天下，却没有能够达到这些目标。因此，我们向各位学者提问，希望得到他们的见解。但是各位学者的讨论，并不符合天道，而是追求个人利益的满足，这怎么可以用来讨论国家大事呢？他们的建议发自田间，出自穷巷
译文： 文学说：“聪明的人根据时势的变化来改变，明智的人随着世道而制定制度。孔子说：‘用麻布做成的礼帽，是表示对礼制的尊重，但如今却改为纯色的，这是节俭。’因此圣人尊敬贤德之人而不离开古代，顺应习俗但不偏离正道。鲁定公按照昭穆顺序排列祖先，顺从祖辈和父辈的规矩，而昭公罢除卿士职位，以减少事务节省开支，不能说是对祖先的作法进行改变，而是为了父亲的道路。二世在阿房宫建造了巨大的工程
大夫曰：古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。……故刑所以正民，锄所以别苗也