卜算子

开门了，开门了化出马钰注释：你坚定心意离开，我坚定心意守候。经过百日的门禁，我们才能相见。 你待坚心走。我待坚心守。百日扃门化出来 注释：你要坚定决心离去，我要保持坚定的决心守候。经过一百天的禁闭才能相见。 方是余开口。开取四时花，绽取三春柳 注释：这才能是我敞开心扉的时候。绽放四季之花，吐露春天之美。 认取元初这个人，共饮长生酒 注释：认识这个最初之人，一同畅饮长生酒

卜算子 一抹截头云，叆叇从龙发。尾足连卷见半空，霁色翻苍鬣。 举手欲攀鳞，散我麒麟发。天外雄风秘化机，吹落苍烟峡。 注释：这是一首描述云彩的诗歌。第一句“一抹截头云”描绘了一片云朵的形状，像是被切断一样，显得奇特而美丽。第二句“叆叇从龙发”则形容这些云朵仿佛是从龙的头部生长出来的，充满了神秘感。第三句“尾足连卷见半空”，描绘了云朵的尾部和脚部相连，形成一个整体，在半空中翻滚

【注释】 真性休空走：真性，指本性；休，不要；空走，虚度时光。二物：指真性和佛性。守：保持。消息：消息，指消息灵通。阿谁（wéi）：谁。无中：指虚无之中。实鼎：实相，指真性。琼花放：指佛性。玉户金光透：指真性。作个清凉彼岸人：作个清静的人。彼岸，指极乐世界。清静工夫：即修持功夫，修清净心法的功夫。就：成就，完成。 【赏析】 《卜算子》是一首咏佛性的诗。全词以问答的形式

【注释】 《卜算子·离怨》，南宋词人刘辰翁所做。“疏树”三句，写景抒情，抒发了作者的羁旅之愁和归乡之情。结拍二句，写词人用占卜来表达自己的心情。 【赏析】 此词为伤离怨别之作，抒写旅途中怀思故乡、思念亲人的愁苦。上片起首三句写景，“疏树小花风，别浦残鹃雨。”以“风”“雨”点明时令，又以“花”“鹃”状物传情，渲染出一种凄清冷落的氛围，从而为下文抒情作了铺垫。“不是王孙忘却归，草没归来路”两句

【注释】 洒扫阳关路。——指打扫清扫，迎接来客。阳关：古道名。在今甘肃省敦煌县西南，是古代通往西域的交通要冲。 开阐（chán）阳关户。——“阐、户”都是开启的意思；“阐”通“弦”，“户”通“阖”，意为开门、敞开门户。 此个阳关无点尘，堪饯阳关侣。——这个阳关没有一点尘土，可以和阳关的朋友相送。 既得阳关趣。——既然领略了阳关的风光。 怎肯阳关住？——怎会愿意把阳关留住。“住”字有停留的意思。

【注释】 说：陈述、说明。 休：不要。 外景中秋不益人，内景中秋别：指中秋节的外景（如赏月、吃月饼等）不能使人得到益处，而只有中秋之夜才是真正地欣赏月亮的时刻；“外景”与“内景”是相对应来说的，“别”是区别之意，意即“内景中秋别”比“外景中秋不益人”好得多。 心到中秋歇：指中秋节到了心里也得到了休息。 尘自中秋绝：指中秋节到了人们心中的种种杂念也就随之消散了。 金遇中秋结大丹，性似中秋月

这首诗的标题是“卜算子”，这是一首描述山侗人的词，描绘了他们的性格和生活态度。 首句“人识山侗字”意味着人们通过观察和了解，可以识别出山侗人的特性。这里的“识”，可以理解为“认识”、“理解”。而“山侗字”，则是指山侗人特有的性格特点或行为方式。 接下来的几句，诗人描述了山侗人的生活态度。第二句“谁晓山侗意”表示，很少有人能够真正理解山侗人的内心世界。这里的“晓”，可以理解为“理解”、“明白”

注释： 卜算子：词牌名，此处指词作。 干禄：求得功名、官职。 三清举：道教中指天官、地官、水官等三官的职位，也泛指朝廷。 钟吕：道教中指钟离权和吕洞宾两位神仙。 天差：天意安排，即上天的旨意。 试官：科举考试中的考官。 取舍：选择。 修持：修行修炼。 功行：功德修行。 希夷：道家语，指虚无缥缈的境界。 自然：自然而然的状态。 名录：记录在册。 赏析： 这是一首描写求取功名的词

注释： 卜算子 和师韵业务重，多思索，怎能预料爻和象。深深感谢风仙特地来，把顽愚唤醒。 愤怒时，常觉得难以承受。性如烛火必须让它灿烂。真正的快乐和欢乐消散了忧愁，师弟常为伴。 赏析： 这是一首咏物词，写的是蜡烛。作者通过蜡烛的形象表达了自己对生活的理解和感悟。 第一句“业重多思算”，意味着责任重大，需要深思。第二句“岂悟爻和象”，表示虽然知道这个道理，但还是无法理解。第三句“深谢风仙特地来”

【译文】 我敬仰师父重阳节那天的道号。 在重阳节炼成宝，紫诏降临重阳赴玉京，显示了重阳的美好。 我为了重阳节的到来而到来， 庵堂也是为重阳节而建。 特别为重阳节守孝居，符合重阳节之道。 【注释】 卜算子：词牌名。双调，六十四字，上下片各五句三仄韵。 师父：指道教中修行有成的道士。 重阳：指农历九月初九日，古人认为此日阳气最盛，故有避邪之意。 紫诏：古时皇帝诏书用紫色绸帛书写，称为紫诏