王吉昌
这首诗是唐代诗人王建所作，描绘了绿头鸭的威风和神通。诗中以绿头鸭自赞其“悟真常、灵明妙用”，以及其“炫真圣、穿山透壁”的本领，展现了它的强大实力和神秘莫测的形象。同时，诗中又强调了绿头鸭的“净洒洒、难握难把”，“朗朗湛如然”，“无为相、高低莫测”的特点，使得这种形象更加生动鲜明。 赏析： 这首诗通过对绿头鸭的描写，表达了作者对自然万物的敬畏之情以及对宇宙万物和谐共处的向往。诗中所描绘的绿头鸭
这首诗的主题是佛教的修行和悟道，通过描述老君的形象和行为，表达了修行者追求清净、智慧、慈悲、无争、普施、顿悟等精神境界的过程。 下面是逐句释义： 1. 老君吟八百行：这里的“老君”是指道教中的神仙，即太上老君。他在这里吟诵着《道德经》的八百章。这是一种对道教经典的赞美。 2. 灵源无点污，常应常清净：这里的“灵源”指的是心灵的深处，即人的本心。"无点污"表示心灵纯净无暇
降中央 廓玄览神清，性净健体轻驰。无涯炳焕光飞。月样披离。 挥霍千灵变态，触处头头显仪。念慧除迷。拍怀冰莹赴瑶池。 嘉宾燕会，散异香、氤氲绛帏。乐奏清音相陪，庆饮神怡。 无生体段，笑傲归、真境宠绥。浩劫圆明，迥超无上混希夷。 注释： 降中央：指神仙降临在中央位置。 廓玄览神清：形容神仙的心境清澈明了。 性净健体轻驰：形容神仙的身体强健，行动轻盈。 无涯炳焕光飞：形容光明四射，光彩照人。 月样披离
译文： 一气玄功，三奇真造，本来玉貌修完。混归宝藏，密蕴九转神丹。 傲阳体、堂堂实相，栖真境、坦荡天宽。从渠日月，忙催四大，迤逦衰残。 物壮难留，假躯易失，独卓尔、一点冰寒。恢恢圣变，奋飞舞，恣吟弹。 伴云外、清风明月，放宛转、隐显多般。还童不老，任灾临劫运，无像神安。 注释： - 一气：指道家所说的“一气化三清”中的“一气”。 - 三奇真造：指道教中的三清（玉清、上清、太清）和元始天尊等真灵
这首诗的作者是李之仪。以下是对这首诗的解释： ```markdown 放心闲返老还童 地水火风。装成四大，到头衰老成空。死生蝉脱，凭据妙用修崇。 合天地、推移真造，阴阳运、匹配雌雄。神胎剖判，氤氲圣体，轻健还童。 养就如如，玄皇消息，匠至虚、法像灵通。密藏浩气，廓变化，体无穷。 恣□赫、元初模样，跨鸾鹤、笑傲天宫。纵横自在，显超凡入圣，千古清风。 ``` 注释 1. 放心闲返老还童
【译文】 我修炼的功夫已经达到了灵风透骨髓，秀气盈肢节。抽添离与坎，动静相交设。符数周天，造聚阴阳气神结。黄庭锦帐浑孕瑞，变化阳魂，胜地天通彻。细分别。三千真造化，消息玄黄泄。性光无点污，莹如冰据澡雪。 顿超三界真欢悦。歌吟游阆苑，道情清绝。 赏析： 这首诗是作者对于自己修炼的心得和体会的记录。从诗中可以看出，作者对于自己的修炼成果非常满意，认为自己已经达到了很高的境界。 首句“老君吟”
【译文】 老君吟唱三千功，精神清朗夺凤髓，止息收乌血。六阳飞宇宙，五气通关节。 云雷风电，攻击三天降冰雪。瑶山海峤喷红雾，赫赫如晴，日光明亮彻。 两情结，禅天齐物变，意写成欢悦。阳魂全造化，号真功功妙绝。 三千数合无圆缺。神超归物外，永离生灭。 【注释】 （1）老君：道教尊奉的太上老君，即老子。 （2）三千功：指道家的修炼之功，即道功。 （3）清神：指道家修炼的精神境界。 （4）凤髓
志士穷元，凭决裂、豁开尘网。 务理神、和畅真素、内纯恬养。 一气氤氲成造化，九宫上下通来往。 运三光、临照晃乾坤，华英长。 金光灿，心灯朗。 常清净，绝阿党。 尽头头能显，劫来形像。 非外非中真境露，不生不灭通天爽。 已虚空、打破脱轮回，遐龄享
太阴二八产纯乾。 抱六合真筌。 二气经营元数足，始离形、祖意空传。 变态超尘契圣，显物外，性空圆。 冥冥反朴表精研。 越枯木岩前。 拍手归来明月下，拉清风、戏舞瑶天。 笑傲华胥真境，喜坦荡，梦游仙
命还空。 性还空。 物我双忘阐慧风。 冥冥一混同。 运神功，契鸿蒙。 反素灵光天地中。 虚形处处通。