释正觉

【注释】 1．禅人：僧人。化主：僧众的领袖，主持佛教仪式的人。写真求赞：即“赞”为“颂”，“写真”指画肖像，“求赞”指请人作颂。 2．一机历历：一种微妙的境界（佛家语，指一切事物都如幻如梦）。三昧：佛教语，定力。尘：尘世，尘俗。 3．逢场：指应酬场合，游戏人间。了：明了，了解。游戏事：指世俗生活。 4．向道：指修道成佛。无幻化人：没有变化莫测的人。 【赏析】 此是一首颂赞僧人之作。开头两句说

注释：他的鬓发已经花白，眼睛却像冬天的寒冰一样清冽。他闲着的时候能吞下佛经，用虚空的道理讲解佛法。古老的镜子从匣子里取出时，太阿剑从磨刀石上磨出来后，放得无依而灵巧无比。 赏析：这首诗描绘了一位禅师的形象，他的头发已经花白，但他的眼睛却像冬天的寒冰一样清冽。他闲着的时候能吞下佛经，用虚空的道理讲解佛法。古老的镜子从匣子里取出时，太阿剑从磨刀石上磨出来后，放得无依而灵巧无比

【注解】 禅人：和尚。化主：佛寺中的主持僧人。写真：画像。 求赞：请人作诗赞美。 其一百六十三：此诗是作者为某位禅师所画的一幅佛像写的赞文。 注释： 颠毛如许白，面孔较些肥（指和尚的胡须很白长，脸庞比较肥胖）。 寒松偃蹇兮雪在顶（指佛像像苍松那样挺直高耸），枯山癯瘠兮（形容瘦削的山峰）春添衣（像春天一样增添了衣物）。 据床握杖（手拄着拐杖坐着），雷吼电飞（形容声音如雷鸣和闪电般迅猛

这首诗的译文是： 缄默的妙处，本自光明自在照映。 鉴察万物的真谛，眼里有筋。 喷出的气息快速畅快，鼻头有窍。 看到道的本源，就是道德的象征。 到处相呼应，不会多余也不会不足。 注释： - 缄默之妙：缄默，沉默，不说话；妙，奇妙，美好。这里的“缄默”和“妙”都表示一种内在的本质和力量，不需要言语来表达。 - 本光自照：本来的光就是照亮一切的。这里的“本光”指的是事物的本质，也就是它的内在之光。

【赏析】 这是一首题画诗，描写了禅人化主在胡床上写真的情景。 “静据胡床”，写出了主人公的悠闲自在。胡床即交椅，是一种可以躺卧的坐具。 “闲握柱杖”，进一步描绘其悠闲之态。 “正念绝机丝”一句，形容禅人化主心无杂念，专心致志。机丝即指纷乱的思绪，这里比喻为纷乱的机思。 “起家无伎俩”，表明禅人虽出身于佛门，但并不因此而自恃，而是以平常心对待。伎俩指技巧、手段，这里指技艺。 “珠旋翡翠盘中”

这是一首题画诗，描绘了一幅禅人并化主写真的图画。下面是对这首诗的逐句释义： 面目风霜，身心春阳。 “面目”指的是画作中人物的容貌，“风霜”形容其面容显得苍老、憔悴；“身心”则指其内在的气质和精神风貌，“春阳”则是指其内心充满生机与活力。整句诗表达了画家以精湛的技艺刻画出的人物形象既真实又生动，既有岁月的痕迹又有生命的活力。 用杀活之手段，整宗祖之纪纲。

【注释】： 1. 情态云闲，身心月寒：形容禅人的神态闲适、心境清冷。 2. 鼻孔气出快，髑髅津沥乾：形容禅宗的修行者修炼到了一种境界，呼吸如风，身体清凉如同冬天，而头骨也像被水洗过般清晰明亮。 3. 鳞龙游跃兮雨翻雷吼，鲲鹏变化兮海运风抟：形容自然界中的风云变幻和海陆的动荡。 【赏析】： 此诗描绘了一幅禅人修炼成道后的宁静与超然之景。诗人通过“情态云闲”形容禅人的神态闲适、心境清冷

【注释】 妙处：佛家用语，指佛的法身。像先，指佛的真身。光凝雪月，指佛的法身像雪一样洁白，如月亮一样皎洁。秋连水天，指佛的法身像秋天连着水天。百亿分身随应事，指佛有无数的化身随缘而作不同的事。周旋：往来活动。 译文 佛的法身是难以传神的，他的法身与佛相似，就像佛的真身。 佛的法身像雪一样洁净，像月一样皎洁。佛的法身像秋天一样连绵，像水天一样无边。 佛有无数个化身，随缘而作不同的事

默时说，说时默。 在静默的时候，说出话语；在说话的时候，保持沉默。 白云无定心，青山有奇骨。 白云无心而飘荡，青山有心而有棱角。 半夜月移兮老兔推，百川潮落兮长鲸没。 半夜时分月亮移动了，如同老兔子在推动；百条大河奔流而去，如同一条长鲸消失在大海中。 赏析： 这是一首描绘大自然景色和表达诗人内心感受的诗。全诗通过对比白云和青山的特点，表达了诗人对自然景色的深深喜爱和对生活的思考

注释： 个住山人，是指隐居山林的人。 平生惯贫：一生中习惯了贫穷。 寒枯青嶂骨：形容山峰冷峻苍劲，如同人的骨骼一样。 闲淡白云身：形容人像云一样自在，不受拘束。 无影树头兮露鹤梦月：比喻人在树下时就像梦中的鹤，在月光下自由自在。 不萌枝上兮华蜂采春：比喻人在树上时就像蜜蜂采集春天的花香。 赏析： 这首诗是一首写景诗，描绘了隐居山林的人的生活状态。通过描绘山峰、树木、云雾等自然景观