释正觉

这首诗是宋代僧人文莹所作的《禅人并化主写真求赞》，其译文如下： 气宇豁落，精神萧散。 尘世纷扰，心无挂碍。 闲闲淡淡枯木云，沥沥漉漉通身眼。 森罗万象皆归一，莫道个人有界限。 注释：豁落-开朗豁达。萧散-洒脱不羁。坐空-超脱俗世。居简-生活简朴。闲闲淡淡-淡泊宁静。枯木云-指佛家禅宗的枯木观，意指心境如同枯木一样，不被外物所动。沥沥漉漉通身眼-形容眼神清澈明亮，如同雨滴落在水面上的波纹

【注释】 1. 心空观身：指以禅定之心观照自身。 2. 眼冷对尘：眼睛冷漠，不染尘埃。 3. 本来无物：指一切事物都是虚幻的，不存在实体。 4. 幻起成春：幻境中的事物如同春天一般美好而短暂。 5. 动若行云而应：指行动自如，如同行云流水般自然。 6. 止犹虚谷而神：静止时如同山谷一样深邃而神秘。 7. 门门随事得三昧：处处都能找到修行的境界。 8. 机用纵横不倩人：运用技巧灵活多变

【注释】 须发沧浪，形容寒瘠：须发指胡须头发，沧浪比喻水波浩荡无边无际。形容人因年岁增长、衰老或疾病等原因而变得憔悴瘦弱。秋色：秋天的景色。指深秋时节。 春林带雪痕：春天的树林里带有雪花的痕迹，即雪白的树木。 云山染秋色：云雾山峦映衬着秋天的颜色。 光明一点：明亮一点。蕴：蕴藏。月华：指月光。 清净八弦兮鸟不飞：清静的八根琴弦啊，鸟儿也不愿意高飞。 天碧：天空湛蓝。 赏析： 《禅人并化主写真求赞

其来何从，云起孤峰。 其去何诣，月落寒水。 今人处处相随行，的的浑身是眼睛。 万像森罗互为用，不许蝇泥黏鼻孔。 注释： 1. 其来何从：其来何处？ 2. 云起孤峰：云在山峰上聚集。 3. 其去何诣：其去何处？ 4. 月落寒水：月亮落在寒冷的水面上。 5. 今人处处相随行：现在的人到处都在跟着他走。 6. 的的浑身是眼睛：他的全身都是眼睛。 7. 万像森罗互为用：万物的形象和相互的作用。 8.

【注释】： 清若松篁雪：清冷的像松树竹林中的白雪。 虚明河汉秋：虚淡明朗如秋天天河。 深心老节岁寒事：内心深远如老节之人，面对寒冬依然保持节操。 稳放胡床默默游：安稳地坐在胡床上，默默地游赏。 【赏析】： 本诗是一首写意诗。作者通过赞美禅僧的形象，表现了对禅宗思想的向往。诗人以“清”、“虚”、“深心”、“老节”等词语，描绘出一位高僧恬静、从容的神态。整首诗语言平易自然，清新淡雅，意境幽静优美

注释：性不疏通，机不敏捷。 颓慵陋见闻，急躁而失去忍耐。 一默清秋兮芙蓉华开，万态浩春兮葛藤蔓引。 译文：性格迟钝不通达，机灵反应不够快。 颓废懒惰缺乏见识，急躁而失去忍耐。 沉默的秋天啊，就像荷花盛开；万物复苏的春天啊，就像葛藤蔓延。 赏析：这首诗是一首写禅人形象的赞诗。“性不疏通，机不捷敏”，这是对诗人性格和气质的概括。“颓慵陋见闻”，这是对诗人的生活态度的描绘。“急快失容忍”

注释： 如圭如璧，雕文丧德。 译文：如同圭和璧一样，雕花装饰却丧失了德行。 苍竹无心岁寒色，老松有傲霜雪力。 译文：苍竹无心于岁月的寒冷，而老松则有傲视寒霜雪的毅力。 照破诸缘兮，两眼如漆。 译文：穿透所有的尘缘啊，两只眼睛宛如漆黑无光。 赏析： 这首诗是一首赞颂佛像的佳作，通过描绘佛像的外在形象，赞美其内在的道德品质。诗中运用了比喻、象征等手法，将佛像比作圭和璧、苍竹和老松

这首诗的原文是这样的： 禅人并化主写真求赞 其一百三十七 无明而明，无生而生。 静枢机活，玄牝象成。 随缘百亿纵横用，妙触门门出碍情。 下面是诗句的逐句释义： 1. “无明而明，无生而生。”这句诗的意思是，当人们无法分辨什么是真实的，什么是假的，什么是存在的，什么是不存在的时候，他们就能看清事物的本质，理解生命的真谛。这是一种超然物外的境界，只有真正领悟佛法的人才能达到。 2. “静枢机活

【注释】 ①禅人：指僧人。并化主：兼有和尚与施主双重身份。求赞：请求称赞。写真：画像。②“其一百二十六”：即《大正藏》卷五十，题下注：“唐·张祜”。 ③孤节：指高洁的节操。老全：指年岁已高而保持完整。④机用：指机变、机巧。机用千变，谓运用权变之术。时事百难，谓世事艰难多变。⑤玉经火而愈润，莲秀水而常乾：以玉经火烧后更加润泽、莲花出水后依然保持干爽来比喻人的品格或品质。⑥牛头：佛教名词

【注释】 虚空：佛教指真空，这里指人的心性。身：佛的化身。古佛之心：佛的心性。逾：超过，超越。得之而藏：得到佛性之后，要将其隐藏起来。兀然：孤独寂寞的样子。百念自凉：一切杂念都消失了。用之而芳：使用它，它的芬芳就显现出来。粲然：光彩焕发的样子。万像成章：各种形象都显现出来。德形外徼（jiǎo）：道德和形体都在外在。道在中央：指佛性是内在的，不在形体之中。 【赏析】 本诗是一首颂赞佛性的诗