释正觉

【注释】 1. 禅人：指禅师。 2. 曲木床稳：形容床的四腿弯曲，稳固。 3. 刺藜杖横：形容拄着一根粗大的藜杖。 4. 五宗之：佛教中的五个主要宗派。 5. 据万象之主盟：主宰宇宙万物。 6. 水云模楷：比喻修行人的言行举止。 7. 丛林规矩：禅宗丛林中制定的规矩。 8. 无禅可说：无法用言语解释禅宗的道理。 9. 不令而行：不需命令也能自觉地去做。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗

注释： 1. 笑含口角，喜在眉棱：形容一个人面带微笑，眉宇之间充满了喜悦。 2. 一默照源底，三乘空葛藤：指禅宗修行者以静默为法门，心无杂念，如源底清澈，而三乘（即声闻、缘觉、菩萨）的烦恼和执着皆被空掉。 3. 清白濯秋之月，光明破夜之灯：形容人的品格纯洁无暇，如同秋月般明亮，照亮了黑夜。 4. 柱杖有时横膝上，个般面觜得人憎：指修行者拄着木杖行走时，有时会不小心碰到别人的膝盖上

棱眉眼自深 棱，锋利、尖锐的意思。眉毛像刀一样锋利。 阔口笑吟吟 宽口，形容笑容宽阔。吟，轻声咏叹。 峥嵘一片胆 峥嵘，形容人的志向远大、雄心勃勃。一片胆，比喻有一颗坚定不移的心。 疏豁十方心 疏豁，心胸开阔，不受拘束。十方，指佛教中的四方（东、南、西、北）。 默默春回万象 默默无言，静静地观察万物的变化。春天来临，一切都在变化。万象，万物，指自然界的一切景象。 星星雪点孤岑

【注释】 袈娑：即袈裟。柱杖：拄着的拐杖。六爻：古代用来占卜的卦象，代表阴阳。全提：全面把握、领悟。分身：指佛家所说的“一念代一切念”。 【赏析】 这是一首写禅意诗，通过写禅师的形象和动作，表现了禅理。 首句是说这位禅师身着袈裟，肩上披着袈裟。第二句是说拄着拐杖，手执拐杖。第三句是说还没有动过六爻，就已经抓住了问题的关键。第四句是说他处处分身，但并没有因此而感到烦恼或忧虑。最后一句是说面对现实

注释：闲散的云彩在卷曲，秋天的气息在流动。 我一心等待，六处不收取。 这是一张面庞啊，还认识吗？

【注释】 白云之身：指人的清白高洁的品性。寒月之心：指人的清心寡欲、宁静淡泊的品性。“两忘”即“不堕两头”和“全超三际”。“两头”，指世俗名利；“三际”，指过去、现在、未来。“匪明匪暗”是说既不糊涂也不精明。“谁古谁今”是说我和你，都超越了古今之分。 【赏析】 此诗是一首题画诗，通过赞美画家写真像来表达诗人自己清高脱俗的情怀。全诗从赞颂画中人写到自己的思想感情。 首句“白云之身”，以云喻人

【注】： 1. 握筇之像，对机之身。 - 握筇：持着手杖，表示行动不便，可能是在描绘一位年老体衰的人物。 - 对机：面对困境时能应对自如。 2. 六根摄一处，三昧起诸尘。 - 六根：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，是产生烦恼的根源。 - 三昧：禅宗用语，指定中境界。 3. 蚌肠孕于月明之夜，蛰户开于雷动之春。 - 蚌肠：比喻内藏的真知灼见。 - 蛰户：比喻隐藏的才智或能力。 4.

这首诗描绘了一幅生动的画卷，展现了禅宗人物的独特风貌。 首句“说也说不破，画也画不成”，表达了一种难以言传、难以描绘的境界。禅宗强调的是心性的觉悟，这种境界超越了言语和文字的描述，只能意会而不能言传。因此，即使有人试图用语言或画笔来描绘它，也会显得苍白无力，无法真正触及其精髓。 第二句“慷慨鼻气通快”，形容了禅宗人物豪爽的性格和豁达的胸襟。他们往往能够保持内心的平静与宽广，不受外界纷扰的影响

【注释】： 闲兮无寄，用也不痕。 ——意思是说“我”不追求名利，也不需要别人的施舍。 月虽能现影，云自不生根。 ——意思是说月亮虽然有影子，但是影子不是从云层里长出来的。 活卓卓诸尘莫混，明历历旷劫长存。 ——意思是说只有真正超脱尘世的人才能不被世俗所困扰。 相随闹市堆中去，普光三昧发门门。 ——意思是说只有真正的修行者才能在热闹的人群中保持自己的清净。 【赏析】： 这首诗是一首禅语诗

这首诗是元代诗人杨载的作品。它的原文如下： 不以律拘，不以禅缚。 说法口窄，默游步阔。 草木阳春来，池塘明月落，何妨处处相安著。 译文： 不必用律诗的格式来约束，也不必被禅宗的束缚所限制。 说法的时候嘴巴狭小，默默行走的时候脚步开阔。 春天草木生机勃勃，池塘中的月亮悄然落下，为什么不能在任何地方都保持平和安详呢？ 注释： 1. 律诗：唐代诗歌的一种形式，通常要求对仗工整、韵律和谐。 2.