释正觉

【注释】 1. 云水老身：比喻禅师如行云流水，随缘自适。 2. 丛林陈人：指在丛林中居住的人，即僧侣。 3. 发毛已雪：头发已经白了。 4. 鼻气犹春：鼻子里的气息像春天一样清新。 5. 平等应缘：对待一切众生都平等无差别。 6. 心心佛佛：心与佛相合，处处是佛，处处是菩萨。 7. 自然说法：佛陀说法时，没有固定的模式，自然而然地流露出来。 8. 刹刹尘尘：世间的一切现象都是瞬息万变的

【注释】 默默灵光，堆堆坐忘。 默：沉默，静思。 灵光：佛教语，即佛性，指众生都有的佛性。 堆堆：堆叠的样子。 坐忘：禅宗修行的方法，即心无杂念的定境。 衲僧事业，宗印文章。 衲：梵文的音译，指袈裟。 衲僧：出家人。 宗印：即宗门，佛教各宗派。 文章：佛教经教的教义。 应物空三世，随缘遍十方。 应物：顺应万物。 空：佛教语，指一切法都是因缘和合而成，没有实体。 三世：佛教用语，指前世、今世与来世

【注释】 山：指山峰。带雪：山上覆盖着积雪。岁寒：指寒冬。水含月：指水中映出月亮。夜阑：指夜晚已深。对机转物：比喻运用巧妙的手段来对付事物。影草探竿：比喻用影子去探测物体的深浅。游刃之牛解：形容技艺高超，像游刃（刀锋）一样轻松地解开难题。烂柯之局残：形容时间过得很快，像烂掉的棋子一样迅速结束。西风雨敛烟云净：形容天气转晴。北斗脚垂河汉乾：比喻星星在天空中的位置移动，天已亮了。 【赏析】

【注释】 1. 禅人并化主：指佛僧。并，合在一起。化主，即“法主”，指佛法的主宰。 2. 相：相貌。空：佛教术语，指诸法皆为空无，没有实体。 3. 心：指内心世界。空：佛教术语，指一切事物都是因缘和合而生，无自性、无实体。 4. 幽谷云生，寒潭月上：形容景色幽美，宁静而深远。云生，云彩出现。寒潭，冷清的池塘或湖泊。月上，月亮升起。 5. 应：应该。因缘：佛教语，指因缘所生。平定：消除纷扰。二仪

诗句释义与赏析： 1. 清净本然，和合因缘。 - 注释：这里的“清净”指的是佛家所说的清净心，即内心的纯净无暇；“本然”指的是事物本来的样子或状态；“和合因缘”则是指一切事物的产生都离不开因缘的聚合。整句诗表达了佛教中的因果观念，强调一切都是因缘而生、因缘而灭的。 - 赏析：这一句反映了佛教对于世界和人生的基本理解，强调了万物皆有因果联系，一切都在不断变化中。 2. 涅不缁而磨不磷

注释： 形貌春寒，颠毛雪残。 形容人像春天里的冰雪消融后的模样，头发已经有些花白了。 坐空生灭影，静见离微端。 坐在虚空中，可以看见生与灭的影子，看到微小的一端。 珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。 珊瑚树下生长着玳瑁，明月在琉璃盘上行走。 藏天下于天下兮一性自然平等，出世间于世间兮万像谁敢相谩。 把整个世界都藏在这个世界里，一切都是自然的平等，把出世和入世都放在世间里，谁会去欺骗这个世界呢？

诗句释义及赏析： 1. 有应之身，无位之人。 - 注释：拥有应许的身体形态，却没有固定的职位或地位的人。 - 赏析：此句表达了一种超脱世俗、自在飘逸的境界，强调个体在宇宙中的平等与自由。 2. 随方而见，妙触而神。 - 注释：随着环境的需要，表现出不同的面貌和神性。 - 赏析：这里的“随方”意味着顺应不同情境，展现多样的风采；“妙触”则指通过微妙的接触或表现，达到心灵的共鸣

这首诗的作者是宋代诗人赵蕃，他的诗歌风格以清新自然为主。下面我将逐句解释这首诗的意思： 1. 空劫默游，灵然破幽。 - 空劫：佛教中指一切有为法皆为因缘聚合，没有永恒不变的本质，是一种虚无的概念。在这里可能指的是超脱世俗的境界。 - 默游：静静地漫游，不受世俗干扰，寻求心灵的自由。 - 灵然：形容心境清明、清澈透明。 - 破幽：突破尘世的束缚，达到一种超然物外的境界。 2. 潮扬光焰珊瑚月

【诗句注释】 1. 说真不真：禅宗认为，一切事物都是虚幻的，没有真实的存在。 2. 说似不似：禅宗认为，虽然事物的表象看似真实，但实质上是虚幻的，没有真实的存在。 3. 拈转舌头提得鼻：这是禅宗的一种修行方法，通过转动舌头和鼻子的动作，来达到内心的平静和专注。 4. 空劫家风：禅宗认为，世间的一切现象都是因缘和合而生，没有永恒的根基，因此称之为“空劫”。 5. 衲僧田地：指禅宗僧众修行的境界

这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《禅人并化主写真求赞》。下面是诗句的翻译和注释： - 身老而衰，根钝且迟。 译文：身体日渐衰老，根基迟钝又迟缓。 注释：身体衰老，比喻人的年岁增长。根钝且迟，比喻人生阅历丰富，但内心仍有些迟钝。 - 霁冷河阔，天空斗垂。 译文：雨过天晴，河水清冽宽阔；天空高悬，如同北斗七星。 注释：霁冷河阔，形容天气晴朗后河水显得更加清澈宽广。天空斗垂，形容天空高远