一切相空，其后之心。
一切心空，其后之相。
幽谷云生，寒潭月上。
应因缘平定二仪，了幻化森罗万像。
恰恰不疑，如指诸掌。
【注释】
- 禅人并化主：指佛僧。并，合在一起。化主，即“法主”，指佛法的主宰。
- 相：相貌。空：佛教术语，指诸法皆为空无，没有实体。
- 心：指内心世界。空：佛教术语，指一切事物都是因缘和合而生，无自性、无实体。
- 幽谷云生，寒潭月上：形容景色幽美，宁静而深远。云生，云彩出现。寒潭，冷清的池塘或湖泊。月上，月亮升起。
- 应：应该。因缘：佛教语，指因缘所生。平定：消除纷扰。二仪：指天地。幻化森罗万像：形容万物变幻莫测，形态各异。森罗，繁多而复杂。
- 恰恰不疑，如指诸掌：形容做事非常肯定，毫不怀疑。恰，正好，恰好。指诸掌，用手指指点。
【赏析】
这首诗是一首赞美佛法的颂歌，通过对佛僧的形象描绘，表达了对佛法的崇敬与向往。诗中运用了丰富的意象，将佛僧的形象与自然景物相融合，展现了一种空灵、超脱的境界。
第一句“禅人并化主写真求赞”描述了一位佛僧正在绘画佛像，这是对佛僧生活的描绘，也是对佛法的一种象征。
第二句“其三百六十六”可能是指佛僧画了三百六十六副佛像，这是对佛僧技艺的赞叹，也是对佛法无边无际的理解。
第三、第四句“一切相空，其后之心。”通过“一切相空”表达了一切事物都没有自性、没有实体的思想，这与佛家的核心思想——缘起法（因缘生法）相吻合。而“其后之心”则进一步强调了内心的修行和觉悟。
接下来两句“一切心空，其后之相。”则是对内心世界的描绘，表达了一切事物都源于因缘和合，没有自性的思想。这与前两句形成了呼应。
最后两句“幽谷云生，寒潭月上。应因缘平定二仪，了幻化森罗万像。”则是对自然景观和佛法的比喻。云生寒潭，月上幽谷，这些都是大自然的美丽景象。而“应因缘平定二仪”，则是对佛法的进一步阐释，表示一切事物都是因缘和合而生，无自性、无实体。而“了幻化森罗万像”则是对佛法无边无际的理解，表示万物都有其独特的存在方式。
这首诗通过描绘佛僧的形象和自然景观，表达了对佛法的崇敬与向往。它不仅赞美了佛僧的艺术造诣，也传达了一种深刻的宗教哲学思想。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。