释正觉

【译文】 一段光明亘古今，有无照破脱情尘。 当头触著弥天过，退步承当特地新。 紫极宫中鸟抱卵，银河浪里兔推轮。 是须妙手携来用，百亿分身处处真。 【注释】 1. 一段光明亘古今：指佛教中的“一念三千”，意思是一切众生都有佛性，只要发心修行，就能成佛。 2. 有无照破脱情尘：指禅宗的“见性成佛”。禅宗认为，人的本性就是佛性，只要见到自己的本性，就能解脱生死轮回。 3. 当头触著弥天过

这首诗是苏轼写给真歇和尚圆觉经颂的一首次韵诗。这首诗的译文如下： 1. 痴根爱种力锄除，一段灵明是旧基。 注释：执着于某种观念或信仰的人往往会去努力证明和实践它，就像农民耕种田地一样。这里的“痴根”指的是对某种观念或信仰的执着，而“爱种”则是指这种执着的行为。“力锄除”则是形容为了证明这种执着的正确性而付出的努力。 2. 插草天人深会意，拈华尊者笑开眉。 注释：在修行的过程中

万像之中独露身，唯人自肯乃方亲。 昔年谬向途中觅，今日观来火里冰。 释义与赏析： 1. 诗句解释： - “万像之中独露身”：在众多的形象中，只有自己最真实，最独特。 - “唯人自肯乃方亲”：只有在人的认可和接纳下，才能真正与他人亲近。 - “昔年谬向途中觅”：过去我曾错误地在道路上寻找真理或价值。 - “今日观来火里冰”：今天看到，原来火焰中的冰块就是真谛。 2. 译文： - 在无数形象中

【诗句释义】 曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。 眼翳才消华自灭，灵光独照妄还镕。 木人步转初归位，玉女机回却借功。 纲领提持看手段，门门变态是神通。 【译文】 曼殊大士振起真风，智慧洗净无知和愚昧。 眼睛刚刚消除翳障，自然就会消失，灵性的光芒独自照耀着一切虚幻和妄念。 像木头人一样转动，回到了原来的位置，像玉女机那样旋转，却借用了别人的力量。 纲领的掌握和提持，需要看手段

这首诗是唐代诗人白居易的作品，题目为“次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 其四 普眼菩萨章”。下面是对这首诗的逐句释义、译文、注释和赏析： 谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。 注释：谁从普眼道场来？指的是从普眼菩萨的道场来到此处的人。天帝堂前的珠网张开，形容景象壮丽，宛如天上的景象。 彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。 注释：彻底光明形成一片，其中的清净达到了极致，没有任何微小的灰尘。

这首诗是唐代诗人王维所创作的一首禅诗。下面是逐句的解释： 注释 1. 男子身中入正定: 在男性的身体里进入正位（通常指佛教修行中的“定”的状态）。 2. 女子身中从定起: 在女性的身体里开始恢复平静（通常指“定”）的状态。 3. 一尘入正受: 一旦接触到一点尘埃，就进入了正位的接受状态。 4. 诸尘三昧起: 当接触了所有其他的物质后，就产生了一种特定的境界或定境。 5. 展翅奔腾六合云:

偈十首其八 触目绝对待，万法无不在。 是汝心不知，非汝心不会。 不会无不会，不知无不知。 只个不会知，殊特也大奇。 注释： - 触目绝对待：指一切事物都是相对存在的，没有绝对的独立存在的事物。 - 万法无不在：指世界上的一切事物都在其中，没有超出或缺失的。 - 是汝心不知：指你的心可能无法理解这些道理。 - 非汝心不会：指即使你的心不能理解这些道理，也不能否认它们的存在。 - 不会无不会

偈十首 其十 衲僧巴鼻，圆明绝颣。 直须推倒，却要扶起。 玉马饮乾明月泉，泥牛耕破玻璃地。 披毛戴角异中来，天上人间能几几。 注释：这是一首佛教禅宗诗歌，通过描绘一幅幅生动的画面，表达了禅宗的哲学思想。衲僧（和尚）和巴鼻（鼻子）指的是禅宗僧侣。圆明绝颣（圆满无瑕、完美）形容禅宗追求的真理。直须推倒，却要扶起意味着既要推翻旧观念，又要重新建立起新的理论。玉马饮乾明月泉

这首诗的主题是“修行与悟道”。 诗句“心心智通，佛佛道同。”表达了修行者的内心世界与佛教教义的相通性。这里的“心通”可能指的是修行者对内心世界的理解与洞察能力，“佛佛道同”则强调了修行者追求的真理是一致的。 “十方圆满，八面玲珑。”描述了修行者对宇宙、生命的全面理解和认识，以及他们内心的圆满和明亮。这里的“十方”和“八面”可能是指修行者对宇宙空间和人生经验的全面把握。 “施时也三乘教备

【注释】 偈：佛教语，即佛的法语。偈十首：指佛教禅宗中的公案。即此见闻非见闻，更无声色可呈君：这两句是佛语，意谓“即此（指眼前的一切现象）见闻（指人的视觉、听觉等感受器官所接受的外界信息）非见闻（不是指真正的外在世界），更无声色（指声音与颜色等感觉）可以呈示给你。”个中若了全无事：这里说的“个中”是指自己的内心，即“心中”。若了，就是明白了、知道了。若了者，即能明了自心本具的本性。体是主体