陈普

【注释】 孟子山径：比喻不经心，不认真的态度。 才不用：指没有用心去做。 茅■(xiān)：一种野草，茎干丛生，高约一、二尺，叶似蒿而大，花黄白色，生于茎端，结子如豆大。 荆榛（zhēn）：荆条和榛树的统称，这里指草木丛生。 容放：容忍。 遂生：滋生。 【赏析】 “孟子山径”是说不把心思放在正道上，不认真对待事情。 “行才不用”是说不去做事，不去用心去想，不去思考。 “人心顷刻无容放”意思是说

注释：孟子主张养心寡欲。人的心本来自然平和安宁，不需要用养来保持。多因为被欲望所迷惑，就很容易陷入昏庸。只要寡欲无私累，就能保持内心的清白清明，道理自然就存在了。 赏析：这首诗体现了孟子的“寡欲”思想。他认为人的内心本来就自然平和安宁，不需要用养来保持。多因为被欲望所迷惑，就很容易陷入昏庸。但只要寡欲无私累，就能保持内心的清白清明，道理自然就存在了。

我们来逐句解读这首诗： 1. 孟子良知良能：这是第一句，提到了“孟子”和“良知良能”。孟子是中国古代著名的思想家、教育家，主张仁义礼智信等伦理道德。而“良知良能”通常指的是人的本性或天生的善良能力。 2. 孩提亲长根天性：第二句描述了童年时期与父母的亲密关系，以及这种关系是如何影响一个人的成长和性格的。这里的“亲长根天性”意味着父母的影响深深地植入了孩子的本性中。 3. 尧舜由来共一初

孟子万物皆备 孟子认为，万物都具有“四端”（即仁、义、礼、智的四种德性），而人作为万物之一，自然也不例外。 一性之中兼万善，人人无欠亦无馀。 人性中包含了仁义礼智等所有的美德，因此每个人天生都具备这些美德，不存在欠缺。 倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。 即使是相差十倍、百倍的人，他们的本性也相差很远。因为人性本源相同，所以无论在何种情况下，人性的本质都不会改变。 注释：

注释：孟子不愧不怍。己私净尽复何为，触处逢原与理随。心广体胖无所累，浩然之气未尝亏。 赏析：诗的首句“孟子不愧不怍”，出自《孟子·公孙丑上》，孟子认为只有天和地、君和臣、父和子这四种关系才是值得称赞的，而其他的都是不值得称道的。孟子说：“君子居是国则治是国，小人居是国则乱是国。”因此孟子认为，君子应当以天下为己任，而不是以自己为中心的私利，所以君子应不耻下问，不自满，也不自卑。

注释：孟子亲爱亲人和百姓，热爱大自然，爱护万物。 仁体虽然无不爱，当知贵贱与疏亲。 诚心应物宁容伪，天性由来一本真。 赏析：这首诗表达了孟子的仁爱的思想和天性本真的观点。他认为，仁者之心是对所有事物的关怀，不分贵贱和疏远，因此即使面对虚假的事物也能保持真诚。他的天性是由自然而来，始终真实不假

孟子过化存神 德：道德、德行。既能明效自充，黎民皞皞变时雍。 德能明显地体现自己的德性而使百姓得到好处，百姓就会天下大治。 德：指道德修养。既能明效自充，黎民皞皞变时雍。 “既”字表示已经，“明”字表示明显，“效”字表示体现，“充”字表示充足，“颢”字形容广大、光明、明朗的意思。 德：指道德修养。既能明效自充，黎民皞皞变时雍。 “既”字表示已经，“明”字表示明显，“效”字表示体现

孟子执一 事理纷纷千万亿，岂容执一以为中。 圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。 注释： - 孟子执一：这是一句比喻，意指孟子主张“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”，认为事物都是多面的，不能只看到一面。 - 事理纷纷千万亿：形容世间万物复杂多变，无法用一个简单的标准来判断。 - 岂容执一以为中：意思是说，怎么能仅凭一个标准或观点来评价事物呢？ - 圣贤心术无偏倚：圣贤之人的思维方式是公正无私的

孟子践形 解释：孟子（约前372年—约前289年），名轲，战国时期思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。他继承并发扬了孔子的思想，对后世产生了深远影响。在这首诗中，孟子表达了他的哲学思想——人应当以道为形，以德为体，以理为用，以仁为心。 注释：理——道理；苟——如果；非——不是；形——形体；何以——为什么；具——具备；有形有象——即是指有形体和形象；即其郛——就是它的外表；郛——指外城

孟子时雨之教 善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。 沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。 注释： - 善教惟迎：善于教化的人总是能把握教育的时机。 - 神方启沃：神灵的教导，智慧的启发。 - 沛然化境：如泉水般自然地滋润着一切。 - 弄月吟风：指赏月吟诗，享受美好时光。 赏析： 这首诗描绘了一个善于教化的人，他能够准确地把握住教育的最佳时机，用智慧和灵感启迪学生，使他们在自然和诗意的环境中得到滋养