陈普

【解析】 “孟子”是作者，“存心养性”是全诗的题旨。 第一句：“心体能存无走作”，意为人的心灵能存有不动摇的本性，不被外界的纷扰所影响。 第二句：“油然而自中生”，意为自然而然地产生出来。 第三句：“更无物欲相攻伐”，意为没有外物的侵扰和干扰。 第四句：“萌檗欣欣竞向荣”，意为初生的嫩芽、小草，争先恐后地生长着。 赏析： 这首诗表达了诗人对于“心体”的热爱与珍视，以及他的人生态度。在诗人看来

孟子天民 皇天赋予各成形，万理兼该备自身。 所谓天民非有别，能全所赋以为人。 注释： 1. 皇天赋予各成形：皇天（即天命或天意）赋予了万物不同的形态和特性。 2. 万理兼该备自身：万物都有其内在的规律和法则，这些规律和法则构成了它们自身的本质。 3. 所谓天民非有别：所谓的“天民”（指天生的、天赋的人）并非与众不同，与其他生灵无异。 4. 能全所赋以为人：天生的人具有天赋的才能和潜力

注释： 孟子事天立命 穷理知天所性全，存而顺事没而安。 保全是理无容失，所受于天或可还。 译文： 孟子认为人应该顺应天命来确立自己的生命目标。 穷尽道理才能理解上天的本性，保持这种本性，就能顺应事物的发展而不受干扰；事物消失后也能感到内心的安宁。 保全这种本性，就没有理由失去它，因为上天赐予我们生命的本性可能还会回来。 赏析： 这是一首描述孟子哲学思想的作品。诗人以孟子的观点为出发点

诗句释义：孟子认为人的本性就是食色，食色是人与生俱来的本能。然而，如果仅仅把食色当作人的本性，那么就会偏离真理。因为食色只是形气的来源，而太极的真谛已经被遗忘。 译文：孟子认为人的本性就是食色，食色是人与生俱来的本能。然而，如果仅仅把食色当作人的本性，那么就会偏离真理。因为食色只是形气的来源，而太极的真谛已经被遗忘。 关键词注释：孟子、食色性也、食色虽然人固有、原于形气所由根、苟徒即此名为性

注释： 孟子的心官则思考，心严内主役群形。百体钦承顺令行。 如果失去了思考就会随欲而行，反过来被形体所役使而自相纷争。 赏析： 这首诗是《孟子》中“心之官则思”的延伸。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希；其善者几希；君子之善，小人之恶也。”(《尽心章句上·二章》)这里所说的“心之官则思”，是指人的心有思考的功能。但孟子又告诫人们要善于思考，不要任其自然地胡思乱想，否则便会失去对事物正确判断的能力

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解。 “天爵在人非我有，重轻取予系于人”，意思是：天赐的富贵不是自己所有的，而是由别人决定的。所以，一个人要想得到天赐的财富，就必须凭自己的实力去争取；一个人如果拥有了天赐的财富，就一定要靠自身的德行来获得别人的尊重和荣耀。 【答案】 译文：上天赐予的富贵并非是自己所得到的，而是取决于他人。因此，要想获得财富，必须靠自己的努力去奋斗。一旦获得了财富

注释： 孟子：指孟子，战国时人。 忧患死安乐：孟子说：“生而有乐，不如死而无忧。”意思是说：一个人活着的时候，如果能够安于忧患，那么他的快乐就会超过活着的快乐。所以，孟子认为，一个人应该为忧患而生，而不是为安乐而死。 路向平夷多折轴：道路通向平坦的地方，往往会有很多的曲折和障碍。这就像人生的道路一样，往往充满了困难和挑战。但是，只要我们坚持下去，就一定能够到达目的地。 或因危阻遂安全：有时

注释：孟子正命 孟子说，人要修身养性，尽道守义。虽然素来没有过错，但变故之来还是来自天。 比死见刳申子死，亦皆义理所当然。 后来见到商鞅被处死，也都说这是合情合理的事情

孟子说人不可以无耻。 耻字在人为甚大，根本上羞恶不容无。 所存所失分岐路，为跖为尧遂两途。

【注释】： 孟子舍生取义 孟子，即孟轲，战国时期儒家学派代表人物之一。他主张“仁政”，反对暴政和侵略战争。 义在甘心自杀身 “义”指道义、正义，“甘心”表示心甘情愿，“自杀身”表示牺牲自己的生命。整句诗的意思是，为了维护正义，宁愿牺牲自己的生命，也不会违背道义。 人情天理此为真 “人情”是指人的常情、常理，“天理”是指自然的法则、宇宙的道理。整句诗的意思是，按照人伦道德和天理来说