元代陈普《孟子正命》释义

这是一首描绘自然美景和人生哲理的诗。诗人通过对比、象征等手法，表达了对自然的赞美和对人类行为的思考。下面是这首诗的逐句解析： 1. 太极诗上范天碧侍郎（序） 这是诗歌的第一句，没有实际的意义，可能是为了引出后面的诗句而设置的。 2. 隋珠夜光翻不幸（开篇） 隋珠夜光，指的是隋炀帝时的夜明珠，这里用来比喻美好的事物或人物。翻不幸，表示这些美好事物或人物最终遭遇不幸。 3.

这首诗是明代文学家杨慎的《劝学》。它以四言诗的形式，表达了诗人对学习的重视和对知识的渴望。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。 了翁责备沈先生先要认识程朱理学（程颐、程颢、朱熹），子容听到风声后也知道要严肃对待。 2. 剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。 剑龙化作李延平，说明学问的道理更加明晰，仁义更加成熟。 3. 遂生考亭子朱子，撑拓三才开伭育。

这首诗是宋代文学家范成大所作，描绘了太极的奥秘和作用。下面是这首诗的逐句释义： 涵涵六合八纮里，类聚化生何可纪。 “涵涵”指的是包容万物的意思，“六合”指代天地四方，“八纮”则泛指宇宙空间。这里表达了太极包容一切，万物在其中诞生的宏大景象。 固然两人阴与阳，大要一个不得已。 “阴”和“阳”在这里代表了事物的对立面，“不得已”意味着在太极的影响下，阴阳必须达到一种平衡状态。 所从无声亦无臭

【注释】 1. 北人见飓风：北方人见到飓风。 2. 掀簸嗟真差：形容飓风的力量之大。 3. 君子逢不若：君子遇到这种情况，感到无奈。 4. 日月同一天，宁复殊次舍：太阳和月亮都在天上，还有什么分别呢？ 5. 礼义无华夷：礼节和义理不分中外，普照万物。 6. 悦心悉如蔗：心情愉悦如同甘蔗一样。 7. 披沙欲出金：比喻在困难中寻找到真正的贤者。 8. 恶莠为害稼：恶草会危害庄稼。 9. 朝歌与胜母

此诗是南宋著名诗人陆游的一首七言律诗。全诗共八句，内容涉及个人情感、理想追求和人生态度等主题。 诗句解读与译文： 1. 纯父家池双头莲 - 描述家中池塘中生长的一种莲花，形状奇特。 2. 此去事偶心 - 表示即将离开时，心情有些复杂。 3. 如风历众窍 - 比喻心境像风吹过无数缝隙一样，变化多端。 4. 家居作曾闵 - 形容在家中过着如同孔子和颜回那样的贤者生活。 5. 富贵当廊庙 -

劝学（其一） 七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。 无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。 未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。 人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。 楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。 自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。 经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。 依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。 异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。 三分南北又几年，匹士单夫无可录。 开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。

夫差、伍员 好恶一毫偏，成败千里隔。 本正不忧末，主强不愁客。 病四百有四，最患膏肓疾。 外邪何足忧，内寇逾螟螣。 家不在藩篱，国不在城壁。 怨不在仇雠，忧不在夷狄。 最毒是小人，必亡惟女色。 百祸生骄矜，众怨丛苛刻。 灭用无仁恩，死由肆胸臆。 子兰为腹心，必灭芈社稷。 赵高侍幄帷，秦亡已无日。 鸿门杀沛公，终洒帐下血。 晋祸在贾充，了不关刘石。 平卢讨击使，尚不逃三尺。 华清羽衣曲，岂得无敌绩

【注释】 吾言喋喋徒费辞：吾（我）的言辞喋喋不休地浪费了时间。 自昭拱看扶桑浴：在日出的地方观看太阳从东方升起的景象。 【赏析】 这首诗以“劝学”为题，作者劝导学习者要虚心向别人学习，不要空话连篇。诗中运用比喻，生动形象地说明了学习的重要性和迫切性

这首诗是唐代诗人白居易的《笋》。 译文： 1. 书窗媚幽独，万竹真我仪。 注释：书窗旁的竹林非常美丽，仿佛是我自己的仪态。 赏析：这是第一句，描述了竹子的美丽和独特之处，给人以美的享受和内心的平静。 2. 冰霜茂摧挫，生意自有时。 注释：冰霜使竹子更加坚韧，生命在逆境中自然生长。 赏析：这句话表达了竹子在严寒和压力下的生命力，展现了竹子的坚韧和不屈。 3. 斐亹弄月阴，挺拔出风姿。 注释

注释： 以诗就叶洞春求画葡萄 洞春豪杰士，妙笔出怪奇。 写就大宛根，可怪不可𢬵。 此手岂易得，此手难再携。 敢将有声画，博君无声诗。 赏析： 这首诗是诗人向叶洞春求画时所写的一首诗，表达了诗人对叶洞春的敬仰之情以及对艺术创作的热情。 第一句“洞春豪杰士”，诗人用“洞春”来指代叶洞春，表示对叶洞春的敬称。这里使用了“豪杰”一词，来形容叶洞春的才华横溢、技艺超群。 第二句“妙笔出怪奇”

注释： 孟子事天立命 穷理知天所性全，存而顺事没而安。 保全是理无容失，所受于天或可还。 译文： 孟子认为人应该顺应天命来确立自己的生命目标。 穷尽道理才能理解上天的本性，保持这种本性，就能顺应事物的发展而不受干扰；事物消失后也能感到内心的安宁。 保全这种本性，就没有理由失去它，因为上天赐予我们生命的本性可能还会回来。 赏析： 这是一首描述孟子哲学思想的作品。诗人以孟子的观点为出发点

【解析】 “孟子”是作者，“存心养性”是全诗的题旨。 第一句：“心体能存无走作”，意为人的心灵能存有不动摇的本性，不被外界的纷扰所影响。 第二句：“油然而自中生”，意为自然而然地产生出来。 第三句：“更无物欲相攻伐”，意为没有外物的侵扰和干扰。 第四句：“萌檗欣欣竞向荣”，意为初生的嫩芽、小草，争先恐后地生长着。 赏析： 这首诗表达了诗人对于“心体”的热爱与珍视，以及他的人生态度。在诗人看来

孟子尽心知性 心具良知所性根，若非穷理亦能昏。 心须物格无馀蕴，藩蔽开除本体存。 注释： 孟子说：“人的内心具有良知的本性。” 如果一个人不穷究事物的道理，那么他的心性就会昏昧不明。 内心必须通过接触外物来达到充实，去除一切杂念，保持内心的纯正。 赏析： 这是一首描绘孟子关于心性的诗。诗中表达了孟子认为人的心性是天生具有的，但需要通过学习、实践和修养来培养和完善。同时，也强调了接触外物的重要性

孟子万物皆备 孟子认为，万物都具有“四端”（即仁、义、礼、智的四种德性），而人作为万物之一，自然也不例外。 一性之中兼万善，人人无欠亦无馀。 人性中包含了仁义礼智等所有的美德，因此每个人天生都具备这些美德，不存在欠缺。 倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。 即使是相差十倍、百倍的人，他们的本性也相差很远。因为人性本源相同，所以无论在何种情况下，人性的本质都不会改变。 注释：

孟子说人不可以无耻。 耻字在人为甚大，根本上羞恶不容无。 所存所失分岐路，为跖为尧遂两途。

孟子过化存神 德：道德、德行。既能明效自充，黎民皞皞变时雍。 德能明显地体现自己的德性而使百姓得到好处，百姓就会天下大治。 德：指道德修养。既能明效自充，黎民皞皞变时雍。 “既”字表示已经，“明”字表示明显，“效”字表示体现，“充”字表示充足，“颢”字形容广大、光明、明朗的意思。 德：指道德修养。既能明效自充，黎民皞皞变时雍。 “既”字表示已经，“明”字表示明显，“效”字表示体现