耻字在人为甚大,根心羞恶不容无。
所存所失分岐路,为蹠为尧遂两途。
孟子说人不可以无耻。
耻字在人为甚大,根本上羞恶不容无。
所存所失分岐路,为跖为尧遂两途。
耻字在人为甚大,根心羞恶不容无。
所存所失分岐路,为蹠为尧遂两途。
孟子说人不可以无耻。
耻字在人为甚大,根本上羞恶不容无。
所存所失分岐路,为跖为尧遂两途。
这是一首描绘自然美景和人生哲理的诗。诗人通过对比、象征等手法,表达了对自然的赞美和对人类行为的思考。下面是这首诗的逐句解析: 1. 太极诗上范天碧侍郎(序) 这是诗歌的第一句,没有实际的意义,可能是为了引出后面的诗句而设置的。 2. 隋珠夜光翻不幸(开篇) 隋珠夜光,指的是隋炀帝时的夜明珠,这里用来比喻美好的事物或人物。翻不幸,表示这些美好事物或人物最终遭遇不幸。 3.
这首诗是明代文学家杨慎的《劝学》。它以四言诗的形式,表达了诗人对学习的重视和对知识的渴望。下面是对这首诗逐句的解释: 1. 了翁责沈先识程,子容闻风亦知肃。 了翁责备沈先生先要认识程朱理学(程颐、程颢、朱熹),子容听到风声后也知道要严肃对待。 2. 剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。 剑龙化作李延平,说明学问的道理更加明晰,仁义更加成熟。 3. 遂生考亭子朱子,撑拓三才开伭育。
这首诗是宋代文学家范成大所作,描绘了太极的奥秘和作用。下面是这首诗的逐句释义: 涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。 “涵涵”指的是包容万物的意思,“六合”指代天地四方,“八纮”则泛指宇宙空间。这里表达了太极包容一切,万物在其中诞生的宏大景象。 固然两人阴与阳,大要一个不得已。 “阴”和“阳”在这里代表了事物的对立面,“不得已”意味着在太极的影响下,阴阳必须达到一种平衡状态。 所从无声亦无臭
【注释】 1. 北人见飓风:北方人见到飓风。 2. 掀簸嗟真差:形容飓风的力量之大。 3. 君子逢不若:君子遇到这种情况,感到无奈。 4. 日月同一天,宁复殊次舍:太阳和月亮都在天上,还有什么分别呢? 5. 礼义无华夷:礼节和义理不分中外,普照万物。 6. 悦心悉如蔗:心情愉悦如同甘蔗一样。 7. 披沙欲出金:比喻在困难中寻找到真正的贤者。 8. 恶莠为害稼:恶草会危害庄稼。 9. 朝歌与胜母
此诗是南宋著名诗人陆游的一首七言律诗。全诗共八句,内容涉及个人情感、理想追求和人生态度等主题。 诗句解读与译文: 1. 纯父家池双头莲 - 描述家中池塘中生长的一种莲花,形状奇特。 2. 此去事偶心 - 表示即将离开时,心情有些复杂。 3. 如风历众窍 - 比喻心境像风吹过无数缝隙一样,变化多端。 4. 家居作曾闵 - 形容在家中过着如同孔子和颜回那样的贤者生活。 5. 富贵当廊庙 -
劝学(其一) 七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。 无诸曾拥汉入秦,归来依旧蛮夷俗。 未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。 人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。 楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。 自从居股徙江淮,鸟飞千里惟溪谷。 经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。 依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。 异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。 三分南北又几年,匹士单夫无可录。 开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。
夫差、伍员 好恶一毫偏,成败千里隔。 本正不忧末,主强不愁客。 病四百有四,最患膏肓疾。 外邪何足忧,内寇逾螟螣。 家不在藩篱,国不在城壁。 怨不在仇雠,忧不在夷狄。 最毒是小人,必亡惟女色。 百祸生骄矜,众怨丛苛刻。 灭用无仁恩,死由肆胸臆。 子兰为腹心,必灭芈社稷。 赵高侍幄帷,秦亡已无日。 鸿门杀沛公,终洒帐下血。 晋祸在贾充,了不关刘石。 平卢讨击使,尚不逃三尺。 华清羽衣曲,岂得无敌绩
【注释】 吾言喋喋徒费辞:吾(我)的言辞喋喋不休地浪费了时间。 自昭拱看扶桑浴:在日出的地方观看太阳从东方升起的景象。 【赏析】 这首诗以“劝学”为题,作者劝导学习者要虚心向别人学习,不要空话连篇。诗中运用比喻,生动形象地说明了学习的重要性和迫切性
这首诗是唐代诗人白居易的《笋》。 译文: 1. 书窗媚幽独,万竹真我仪。 注释:书窗旁的竹林非常美丽,仿佛是我自己的仪态。 赏析:这是第一句,描述了竹子的美丽和独特之处,给人以美的享受和内心的平静。 2. 冰霜茂摧挫,生意自有时。 注释:冰霜使竹子更加坚韧,生命在逆境中自然生长。 赏析:这句话表达了竹子在严寒和压力下的生命力,展现了竹子的坚韧和不屈。 3. 斐亹弄月阴,挺拔出风姿。 注释
【注】 岱宗:泰山的别称。夫如何:怎么样。齐鲁青已了:指齐鲁大地已经变成青色。云胡遍天(tiǎn)下,爨婢得祭祷:怎么到处都有人祭祀祈祷。五岳视三公:五岳之尊比三公大。张睢阳:张巡,唐朝著名的忠臣,被俘时不屈服,最后壮烈牺牲。林放:春秋时代鲁国的贤人,孔子曾称赞他为人宽厚。生辰:生日。莫春:初春。兹事:这件事情(指祭祀)。 【译文】 泰山是东岳的化身,究竟是怎样的呢? 齐鲁大地已经变成青色
孟子万物皆备 孟子认为,万物都具有“四端”(即仁、义、礼、智的四种德性),而人作为万物之一,自然也不例外。 一性之中兼万善,人人无欠亦无馀。 人性中包含了仁义礼智等所有的美德,因此每个人天生都具备这些美德,不存在欠缺。 倍蓰什伯相为远,性分之原岂有殊。 即使是相差十倍、百倍的人,他们的本性也相差很远。因为人性本源相同,所以无论在何种情况下,人性的本质都不会改变。 注释:
注释:孟子正命 孟子说,人要修身养性,尽道守义。虽然素来没有过错,但变故之来还是来自天。 比死见刳申子死,亦皆义理所当然。 后来见到商鞅被处死,也都说这是合情合理的事情
注释: 孟子事天立命 穷理知天所性全,存而顺事没而安。 保全是理无容失,所受于天或可还。 译文: 孟子认为人应该顺应天命来确立自己的生命目标。 穷尽道理才能理解上天的本性,保持这种本性,就能顺应事物的发展而不受干扰;事物消失后也能感到内心的安宁。 保全这种本性,就没有理由失去它,因为上天赐予我们生命的本性可能还会回来。 赏析: 这是一首描述孟子哲学思想的作品。诗人以孟子的观点为出发点
孟子过化存神 德:道德、德行。既能明效自充,黎民皞皞变时雍。 德能明显地体现自己的德性而使百姓得到好处,百姓就会天下大治。 德:指道德修养。既能明效自充,黎民皞皞变时雍。 “既”字表示已经,“明”字表示明显,“效”字表示体现,“充”字表示充足,“颢”字形容广大、光明、明朗的意思。 德:指道德修养。既能明效自充,黎民皞皞变时雍。 “既”字表示已经,“明”字表示明显,“效”字表示体现
我们来逐句解读这首诗: 1. 孟子良知良能:这是第一句,提到了“孟子”和“良知良能”。孟子是中国古代著名的思想家、教育家,主张仁义礼智信等伦理道德。而“良知良能”通常指的是人的本性或天生的善良能力。 2. 孩提亲长根天性:第二句描述了童年时期与父母的亲密关系,以及这种关系是如何影响一个人的成长和性格的。这里的“亲长根天性”意味着父母的影响深深地植入了孩子的本性中。 3. 尧舜由来共一初
孟子天民 皇天赋予各成形,万理兼该备自身。 所谓天民非有别,能全所赋以为人。 注释: 1. 皇天赋予各成形:皇天(即天命或天意)赋予了万物不同的形态和特性。 2. 万理兼该备自身:万物都有其内在的规律和法则,这些规律和法则构成了它们自身的本质。 3. 所谓天民非有别:所谓的“天民”(指天生的、天赋的人)并非与众不同,与其他生灵无异。 4. 能全所赋以为人:天生的人具有天赋的才能和潜力