陈普

【注释】： 孟子舍生取义 孟子，即孟轲，战国时期儒家学派代表人物之一。他主张“仁政”，反对暴政和侵略战争。 义在甘心自杀身 “义”指道义、正义，“甘心”表示心甘情愿，“自杀身”表示牺牲自己的生命。整句诗的意思是，为了维护正义，宁愿牺牲自己的生命，也不会违背道义。 人情天理此为真 “人情”是指人的常情、常理，“天理”是指自然的法则、宇宙的道理。整句诗的意思是，按照人伦道德和天理来说

注释： 孟子求放心：《孟子·公孙丑上》记载，孟轲曾问“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求之也。”这句话后来成为“求放心”的典故。 豚（tún吞）:猪。竞（jìn竟）：争先恐后。西奔：指豕（猪）向西奔跑。 着意：留心。孰(shú书)：谁或什么。 惟：只有。必：肯定，表示肯定的语气。操存：操持、保持、存心。主敬：专心一意地对待事情。 依然：仍然。 赏析： 这首诗以寓言的形式

【注释】 孟子仁熟：出自《论语·述而》“博我以文，约我以礼，欲罢不能”的“仁熟”。 虽（suī）仁道系心根：虽然仁德之道是心中的根本。 熟处工夫在所存：熟练处需要功夫去实践和保持。 惟是日新常不息：只有不断地更新自己才能永远不停。 取之左右自逢原：只要取之于己，便能得其自然。 【赏析】 人要不断更新自己的思想，才能永远保持其本质，这是人的本性。只有通过不断的学习、实践和创新，才能达到这种境界

孟子尽心知性 心具良知所性根，若非穷理亦能昏。 心须物格无馀蕴，藩蔽开除本体存。 注释： 孟子说：“人的内心具有良知的本性。” 如果一个人不穷究事物的道理，那么他的心性就会昏昧不明。 内心必须通过接触外物来达到充实，去除一切杂念，保持内心的纯正。 赏析： 这是一首描绘孟子关于心性的诗。诗中表达了孟子认为人的心性是天生具有的，但需要通过学习、实践和修养来培养和完善。同时，也强调了接触外物的重要性

诗句释义及译文： 1. 一粒微阳稍兆和，严凝莫奈雪霜多。 - “一粒微阳”指的是微弱的阳光，“稍兆和”表示开始有了一丝暖意或希望。 - “严凝莫奈”形容天气非常寒冷，没有暖气或温暖的征兆。 2. 天人胜负为消长，造物其如所息何。 - “天人胜负”可能指自然与人类之间的较量或竞争，这里暗示着自然的威力。 - “消长”通常指事物的变化或发展，这里可能指的是自然界中的季节变化或气候的更替。 -

注释： 孟子（约前372年—前289年）:战国时邹国（今山东省邹城市附近）人，儒家学派的主要代表人物之一。有“亚圣”之称。 物有则：万物都有规律。 大而天地无边际：大的像天地一样无边无际。 细入无伦极眇绵：细小的如无尽头的丝线一般绵密。 一器之中涵一理：一个器物里面包含一个完整的道理。 随其所在莫非天：随着它所处的位置，无不体现出上天的规律。 赏析： 这首诗是孟子的《浩然之气说》中的一段内容

注释：孟子养小失大，为尧舜配三才，功用都从这里来。 颠倒反为饥渴想，迷失轻失重，也值得哀怜。 赏析：这是一首咏怀诗作。诗人借用“孟子养小失大”的故事，表达自己对人生价值取向的反思与感慨。全诗通过对比和反问的方式，抒发了对人生得失、轻重取舍的深深思考

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。分析时，注意从内容、结构、表现手法等角度把握。“孟子生之谓性”一句，是说孟子认为人性是天生的。“理气虽然不可无”，意思是说理与气都是客观存在的，它们不能没有。“形而上下有精粗”一句，是说无论是天还是地，都有其精和粗的差别。“概将动作名为性”一句，是说人们往往把人的动作称为人性。这两句是总写，为下文做铺垫。 “天地同为牛马区”这一句

诗句释义与赏析： - 诗句1: "刍豢膏粱嗜不休，悦心之乐孰能求。" 翻译: 对于美味的刍豢（指猪牛羊等家畜）和膏粱（比喻美味佳肴），人们总是贪得无厌，追求不已。但真正的快乐又在哪里呢？谁能找到呢？ 注释: 刍豢：这里特指家畜，尤其是肉食。膏粱：泛指美食。嗜不休：贪婪无度。 - 诗题解析: 这是一首表达对物质享受的批判以及对精神满足的追求的诗歌。作者通过对比

孟子牛山 气化流行出一元，生生之理自天根。 倘无斤斧牛羊累，触处均沾雨露恩。 注释： 孟子牛山：引用《孟子》的一句话“牛山之木尝美矣”，意指自然万物都遵循着生生不息的道理，从天地初开就存在了。 气化流行出一元：指自然界的万物都是由气构成的，气化流行是自然界的基本规律。 生生之理自天根：生生之理是指生命的起源和演化，源自于天地的根源。 倘无斤斧牛羊累：倘若没有人为的破坏，牛羊等牲畜就不会被砍伐