释居简

【译文】 檐头滴滴的雨水，分明清晰。 明澈的禅僧，切勿在跟随者的群体里迷失。 【注释】 偈颂：佛教禅宗的诗歌。 滴答滴答，雨水滴落的声音，声音清晰。 历历：清晰可见。 衲（nà）：僧人的头巾。 从者：随从的人。这里指那些不明事理，跟风附和的人。 【赏析】 这是一首关于修行与辨别真伪的诗。诗中通过“檐头滴滴”这一自然景观，比喻修行中的点滴进步和成长，同时提醒修行者要保持清醒的头脑，避免被外界所迷惑

【注释】偈颂，佛教语。指诵经、念佛的唱词和赞颂文。一百三十三首，即《大正藏》所收《大乘入楞伽经》中的一首偈颂。其六十九，是第69首。 这首诗的意境是说一个人因为不进入红尘（人间俗世），所以能够保持清净。但是驴年洗得清，这个驴年可能是指一个特定的时间，比如某个驴年。 我们来看第一句：“虚空无相身”。这句诗的意思是说，虚空没有具体的形态。这里的“虚空”是指佛教中的法界空性思想，强调一切皆空，无有实体

黄檗禅师在座上，南泉禅师也在座中。 常州纸贵，一状领过。 注释： 1. 偈颂——佛教中的颂文，是佛教徒对佛或菩萨的赞词。 2. 黄檗下座——黄檗禅师在座上说法。 3. 南泉上座——南泉禅师也在座中说法。 4. 常州——地名，位于现在的浙江。 5. 纸贵——指《黄龙心要》，因为抄写的人太多，纸张都很珍贵了。 6. 一状领过——意思是说，他写的这篇文章，让法官都看了一遍，认为写得好，所以判决无罪

偈颂一百三十三首 其六十三 注释： 净名有无尽灯法门，后世机巧，取次翻腾。 一灯十镜，十镜一灯。 交光相罗。 徵诘无痕。 镜自镜，灯自灯，大家吹灭暗中行。 赏析： 这首诗通过比喻和象征的手法，表达了一种超越世俗、超然物外的境界。首先，诗人提到了“净名有无尽灯法门”，这是佛教的一种修行方法，强调的是内心的平静和智慧。而“后世机巧，取次翻腾”则是指后人在追求这种境界时

解析： 第1句: “元正启祚，万物咸新。” - 元正: 指新年伊始，开始新的一年或新的时期。 - 启祚: 指开启新的运数。 - 万物咸新: 表示所有事物都焕然一新，充满了生机与活力。 第2句: “即日伏惟，无位真人。。” - 即日: 当天或者现在的日期。 - 伏惟: 表示尊敬并思考着对方。 - 无位真人: 意指没有实际职位的修行者或者智者。 第3句: “饱莫喜，饥莫嗔。” - 饱莫喜

偈颂一百三十三首 其七十四【注释】：婆，指佛教中的菩萨。 【赏析】：这首诗是一首描写佛门修行的诗。借婆衫子拜婆年，监木匙挑不上禅，描述了僧人在参禅时，虽然用尽了各种方法都无法得到悟道的境界。扶起玉龙轰霹雳，明星犹在九重天，则是说虽然参禅未能得悟，但是天上的星辰依旧璀璨，象征着人生的价值和意义。整首诗通过对修行过程的描绘，表达了对人生哲理的思考和感悟

【注释】 偈颂：佛教中一种韵文诗体，用以念唱佛经。偈（jié），佛教用语，指短篇的文句；颂，亦作“诵”，是诵读或歌唱。一百三十三首，即《坛经》，为禅宗六祖惠能所著。《坛经》共有五卷，分为十品，每品又分三门，共五十三章。其内容主要讲述禅宗心传宗旨，以及修行、悟道的途径和方法等。偈（jié）者，佛教术语，指简短的文句。颂（sòng），佛教用语，指诵读或歌唱。一百三十三首，指《坛经》

诗句释义 1 量才补职：评估一个人的才能，并根据这些能力来任命适当的职位。 2. 修德养闲：培养德行和保持宁静的生活态度。 3. 一动一静：这里指一个人在工作和休息之间找到平衡。 4. 妙转机关：形容巧妙的运用智慧或策略，使事情得以顺利进行。 5. 辉天鉴地许谁看：让天上的星辰和地上的万物都为之赞叹，形容某人的卓越成就。 译文 评估每个人的才能，根据他们的能力来任命合适的职务。

【译文】： 一箭射中，百发必中；碧云十字街口，又添三害之一。 【注释】： 偈颂一百三十三首 其七十一 一发中的，百发破的。 碧云十字路头，又添三害之一。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗。诗人以“一发中”、“百发破”形容弩弓射箭之精准。接着写碧云十字路头，又添三害之一的比喻，既生动形象地描绘了十字路头的情况，也暗含了作者对当时社会状况的不满和担忧

【诗句释义】 贼来：指盗贼来到家中行窃。 须打，即必须打击；须接：即必须接待。 明庆长老：这里指的是一位名叫“明庆”的僧人或者修行者。 打即是，接即是：如果盗贼来了，你就要打击他；如果客人来了，你要接待他。 若打来不见赃物：如果打击了盗贼却没有发现赃物。 若接来未问踪由：如果接待了客人却没查明他的来路。 休休：不要这样。 不是冤家不聚头：如果不是仇敌是不会聚在一起的。 【译文】