黄檗下座,南泉上座。
常州纸贵,一状领过。
黄檗禅师在座上,南泉禅师也在座中。
常州纸贵,一状领过。
注释:
- 偈颂——佛教中的颂文,是佛教徒对佛或菩萨的赞词。
- 黄檗下座——黄檗禅师在座上说法。
- 南泉上座——南泉禅师也在座中说法。
- 常州——地名,位于现在的浙江。
- 纸贵——指《黄龙心要》,因为抄写的人太多,纸张都很珍贵了。
- 一状领过——意思是说,他写的这篇文章,让法官都看了一遍,认为写得好,所以判决无罪。
黄檗下座,南泉上座。
常州纸贵,一状领过。
黄檗禅师在座上,南泉禅师也在座中。
常州纸贵,一状领过。
注释:
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
强斋高使君,亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨,碎金作字如画中。 去除纸上字与纸,经书究竟有何似? 称此诸经即纸与金,续父遗志写佛经。 延续父志写佛经,表达佛语心之深意。 只有佛语心,如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义,文字可尽,意义无穷。 欲了解其源头,冥思去来相。 强斋大士年逾八十,目力明亮,书写蝇头小字。 一蝇头小字,分可为二,微尘之毛太华美,巨细皆宜。 佛神之力,初时不为难,故能顺利完成。
偈颂一百三十三首 其七十四【注释】:婆,指佛教中的菩萨。 【赏析】:这首诗是一首描写佛门修行的诗。借婆衫子拜婆年,监木匙挑不上禅,描述了僧人在参禅时,虽然用尽了各种方法都无法得到悟道的境界。扶起玉龙轰霹雳,明星犹在九重天,则是说虽然参禅未能得悟,但是天上的星辰依旧璀璨,象征着人生的价值和意义。整首诗通过对修行过程的描绘,表达了对人生哲理的思考和感悟
【注释】 偈颂一百三十三首 其七十三:此诗是一首佛教偈颂,通过比喻的手法,对佛家“无为”之说作了形象的阐释。 十方:佛教用语,指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、南、北十个方位。这里泛指世界各地。 同聚会:同一境界或同一境界中的众生聚在一起。 各梦同床:即“各人梦见同床共枕”。 个个学无为:即“人人皆学无为”。 彼自无疮:即“他们自会无病无痛”。 彼自:他。 彼:代词,指上句中之“人”。
这首诗的作者为佚名,具体创作时间不详,是一首充满哲理和象征意义的作品。 日可冷,月可热,众魔不能坏真说。 释义与译文: 1. 诗句“日可冷,月可热”通过对比白天和夜晚、太阳和月亮的冷热变化,形象地描绘了真理在各种环境下都能保持其本质不变的特性。这里的“日”代表光明和温暖,“月”则代表黑暗和寒冷。 2. “众魔不能坏真说”表达了真理具有强大的力量和坚定性,即使面对众多困难和挑战,也无法破坏
油油,同声相应,同气相求。 金簇惯调曾百战,铁鞭多力恨无雠。 注释:声音和声音相互呼应,气息和气息相互寻求。金簇(指枪杆上镶嵌的金属)习惯的调子已经打了上百场仗,但是铁鞭(武器名)的力气却总是感到不够,心中充满了怨恨。 赏析:这句诗通过描绘战场上的情景,表达了战士们对战争的厌倦和对胜利的渴望。同时,也反映了战士们在战争中的艰辛和牺牲。最后两句则是诗人对战争的反思和批评
我们来逐句翻译这首诗: 1. 露柱通宵守岁兜,灯笼侵早拜年兜。 - “露柱”指的是在露天的柱子上挂着的灯柱。“通宵守岁兜”意味着这些灯柱整夜都亮着,守护着新的一年到来。“灯笼侵早拜年兜”则是指一大早,人们就会拿着灯笼来拜年,祝福新的一年充满好运和财富。 2. 乌藤趁队无碑记,跳出禅床左畔兜。 - “乌藤”可能指的是一种植物或某种颜色,但在此诗中并没有具体说明
【解析】 本题考查对诗歌的赏析能力。解答此题时,首先通晓全诗的意思,把握主旨大意;然后抓住关键词语,理解其表达的感情或作用;最后结合写作背景、手法及语言风格来分析评价。 “人弃我取,人取我与”,两句写佛经被人们遗弃而自己取用,别人取走的东西自己却施舍给他人。这两句诗表达了诗人对于佛教教义的认同和信仰,同时也体现了他的人生态度和价值观念。 “弄业识团,无本可据”,两句写佛经中的内容杂乱