从者里入，向那边行。
到家消息断，日午打三更。
【注释】
偈颂：佛教中一种韵文诗体，用以念唱佛经。偈（jié），佛教用语，指短篇的文句；颂，亦作“诵”，是诵读或歌唱。一百三十三首，即《坛经》，为禅宗六祖惠能所著。《坛经》共有五卷，分为十品，每品又分三门，共五十三章。其内容主要讲述禅宗心传宗旨，以及修行、悟道的途径和方法等。偈（jié）者，佛教术语，指简短的文句。颂（sòng），佛教用语，指诵读或歌唱。一百三十三首，指《坛经》。其内容涉及禅宗心传宗旨及修行法门等，故称《坛经》。其中，“偈”与“颂”均为佛教术语，指简短的文句及诵读或歌唱。“一百三十三首”，意指《坛经》共有一百一十三首。而其中，有一首特别重要，即第五十三首。此诗即出自《坛经》之“般若品”。“从者里入”，“从者”，即跟随者、随行者，指跟随者进入《坛经》之境界。“向那边行”，意指向那边修行、修习。
“到家消息断”，“到家”，指回到家中，回到自己原本的位置、身份。“消息”，佛教用语，指信息、消息，也作“消息”解。“断”意指断绝、消失。“到家消息断”，意指回到家中后，一切信息、消息都消失了。
“日午打三更”，意指在正午时分，突然遭遇三更时的情景或事件。“日午”，即太阳正午时分，此时正是白天，阳光充足。“打三更”，意指突然间遭遇三更时分的情景或事件，如夜晚、黑暗、危险等。
【赏析】
这首诗是《坛经》中《般若品》中的一则公案。公案是禅宗中用来考验修行者的机锋问答，是禅宗中的一种重要形式。它往往以简洁明了的语言，揭示禅宗的核心思想，引导修行者顿悟真理，达到解脱的境地。
这首诗的内容可以分为两部分。第一部分是“从者里入，向那边行”，意思是说，有一位名叫“从者”的人，他跟随一位大师，来到了一个名为“那边”的地方，开始了他的修行之旅。
第二部分是“到家消息断，日午打三更”，意思是说，当这位修行者回到家中时，发现一切都已经变了。原来，自从他离开家，来到那个名为“那边”的地方后，家中的一切信息都已经消失了。同时，他也发现自己已经到了正午时分，而此时却突然遭遇了三更时分的场景。
这首诗通过描述一位修行者的修行过程，揭示了禅宗的核心思想。禅宗强调直指人心，见性成佛。修行者要摆脱世间的种种束缚，回归到自己的本性之中，才能见到真正的自我。而在这个过程中，可能会遇到各种困难和挑战，但只要坚持修行，就一定能够突破困境，达到解脱的境界。《坛经》作为禅宗的重要经典之一，以其独特的教义和修行方式，影响了无数修行者的命运。