宋代释居简《偈颂一百三十三首 其五十五》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

【注释】 偈颂一百三十三首 其五十四 死便埋，死便埋，本来无位次，僧趁俗安排。 赤洪崖，白洪崖，是我冤家一样乖，哀哀。 【赏析】 这是一首颂赞佛的偈语，表达了佛教徒对佛陀的虔诚崇拜之情。 偈语以“死便埋”开头，强调了生死轮回的观念。紧接着，作者提出了一个重要的观点：“本来无位次”，意味着一切众生都是平等的，没有高低贵贱之分。这一观点是对佛教“众生平等”教义的深化。

门对庐山，岸横湓浦。 把定要津，鸦飞不渡。 注释: - 庐山：指著名的庐山山脉，位于中国江西省。 - 湓浦：指的是长江中游的一条重要支流，也即今之赣江。 - 把定要津：意思是牢牢地把握住重要的渡口或关口。 - 鸦飞不渡：意思是乌鸦都飞不过去，形容渡口十分险峻。 译文: 门前就是壮丽的庐山，岸边则是湍急的湓浦水。牢牢地把握着重要的渡口，即使是乌鸦也无法飞过去。 赏析:

【注释】： 1. 行亦禅，坐亦禅：行走和坐卧都是禅。 2. 饥噇饭，困噇眠：吃饭时也吃着食物，睡觉时也睡着，形容对佛教的痴迷。 3. 三到投子，九上洞山：三次去向投子和尚请教佛法，九次去向洞山禅师请教佛法。 4. 无端掘地觅青天：没有目的去挖地寻找天空，比喻盲目追求某种境界或目标而不自知其错误。 【译文】： 行走和坐着都是一种修行，吃饭的时候也吃着食物，睡觉的时候也睡着

诗句原文： 肉还父，骨还母。 日西沈，水东注。 注释解释： - 肉还父，骨还母：这两句诗表达了生命的循环和轮回的概念，将“肉”比作父亲，“骨”比作母亲，意味着生与死、存在与消亡都是生命的一部分，是不可分割的。 - 日西沈，水东注：这里的“日”指的是太阳，而“水”是指江河湖海之水。太阳在西方落下，象征着一天的结束；江水向东流淌，寓意着时间的流逝和生命的不断前行

【注释】 偈颂：佛教中一种韵文诗体，用以念唱佛经。偈（jié），佛教用语，指短篇的文句；颂，亦作“诵”，是诵读或歌唱。一百三十三首，即《坛经》，为禅宗六祖惠能所著。《坛经》共有五卷，分为十品，每品又分三门，共五十三章。其内容主要讲述禅宗心传宗旨，以及修行、悟道的途径和方法等。偈（jié）者，佛教术语，指简短的文句。颂（sòng），佛教用语，指诵读或歌唱。一百三十三首，指《坛经》

下面是对《偈颂一百三十三首 其五十八》逐句翻译和赏析： 1. 注释与译文： 端午节，钟山强饶舌。 家无白泽之图，妖怪自然消灭。 灭，灭，夜行一任贪明月。 2. 赏析： 这首诗表达了诗人对于端午佳节的纪念，以及对于妖怪自然消灭的乐观态度。 端午节是中国古代的传统节日之一，人们在这个节日里通过各种活动来祈求平安和吉祥。而“今朝端午节”则明确指出了诗篇的时间背景。