释居简

【注释】 七纵八横：比喻事物纵横交错。千重百匝：形容事物错综复杂。正令：正当的命令，即正当的计谋或策略。全提：完全采纳。是计不纳：这是你的计策，我不会采纳。 【赏析】 这首诗的意思是说：事情错综复杂，难以理顺；即使采用正确的策略和计谋，也不一定能够成功。所以，不要过分地强求。 此诗用“七纵八横，千重百匝”来比喻事物错综复杂，难以理顺。然后以“正令全提，是计不纳”来说明即使采用正确的策略和计谋

日日雨，夜夜雨。 锁了日轮，闭了月户。 稻也坏，麦也坏。 不知者个坏不坏，问取明州憨布袋。 注释： - 日日：每天 - 夜夜：每夜 - 锁了日轮：把太阳关起来 - 闭了月户：把月亮的门关上 - 稻也坏：稻子坏了 - 麦也坏：小麦也坏了 - 不知者个坏不坏：不知道的坏不坏 - 憨布袋：傻瓜布袋 赏析： 这首诗描绘了持续不断的雨水对农作物造成的损害，以及人们对这种自然现象的困惑和无奈

诗名：《偈颂一百三十三首 其四十七》 译文 田地稳密，关窍玲珑。识得无寒暑处，任他寒暑相攻，个里同途辙不同。 注释 - 田地稳密：田地如同稳固的密林，难以找到入口或出口。 - 关窍玲珑：指事物的关键部分非常精致和清晰。 - 无寒暑处：无论外界环境如何变化，都能保持冷静和从容。 - 任他寒暑相攻：面对外界的变化和攻击，也能保持内心的宁静。 - 个里同途辙不同

【注释】： 1. 行亦禅，坐亦禅：行走和坐卧都是禅。 2. 饥噇饭，困噇眠：吃饭时也吃着食物，睡觉时也睡着，形容对佛教的痴迷。 3. 三到投子，九上洞山：三次去向投子和尚请教佛法，九次去向洞山禅师请教佛法。 4. 无端掘地觅青天：没有目的去挖地寻找天空，比喻盲目追求某种境界或目标而不自知其错误。 【译文】： 行走和坐着都是一种修行，吃饭的时候也吃着食物，睡觉的时候也睡着

【注释】 偈颂：佛教禅宗的诗歌形式，是僧侣讲经布道时的辅助文字，多采用韵文。一百三十三首：指《坛经》中的一首偈颂。其五十五：即第155首。今日：今天。静悄悄：形容十分寂静。啾啾：鸟鸣声。风定：风吹停歇。花犹落：花儿依然在落下。山更幽：山色显得更加幽深。 【赏析】 这首诗写的是作者对自然景物的感受。诗中“今日静悄悄”与“昨日闹啾啾”，形成对比；“花犹落”与“山更幽”，也是对比。前两句写静后见动

【注释】 偈颂一百三十三首 其五十：偈，佛教用语，即佛经中的韵文。此诗为佛家颂词，是说星宿对人的命运有影响，我像钓鱼船上的客人一样，向别人传达我的见闻。 恶（è）星：古代天文学中所说的一种凶星。临照命宫时：星宿降临到人的寿命宫中。 雪重山寒眼𥉌痴：大雪压山，天气寒冷，眼睛模糊。 我似：像。哥逻（gē luó）：梵语的音译，意译为“警醒”，指警觉、警觉的意思。报君知：告知君主或上级。 【赏析】

跛跛挈挈，百丑千拙。 这是一首描绘人外貌与能力的诗作。“跛跛挈挈”，意指身体有残疾的人，行动不便。“百丑千拙”，则形容这个人外表丑陋、笨拙。这两句诗通过简洁的语言，传达了对那些外表和能力都不尽如人意的人的批评和讥讽。 斗诸方胜，胜诸方劣。 这是第二句，也是整首诗的核心。“斗诸方胜”，意即在不同的领域里，他都能取得胜利。而“胜诸方劣”，则意味着在其他方面，他却不如别人。这里的“方”字

偈颂一百三十三首 其四十六目前机，摩竭令。 无法商量，一印印定。 注释： - 目前机（当前的机会）：指现在的情况或时机。 - 摩竭令（Moji）：一种古代的印章，形状像鸟嘴，用于封印。 - 无法商量：表示没有办法进行讨论或协商。 - 一印印定：用一枚印章确定事情的结果或决定。 赏析： 这首诗表达了一种对于当前情况无能为力、只能接受命运安排的态度。诗中通过“目前机”和“摩竭令”这两个关键词

注释：这首诗的大意是：佛真法身，即使死去也无所谓。自己买酒喝，自己抱着磁瓶。穿上衣服成为主人。 赏析：诗中的“佛真法身”，是指佛教中的一种境界，即真正的佛法，不受一切生死苦乐的影响。诗人在这里用“抵死谩生”来形容这种境界的超脱和淡泊，表示即使是死亡也无所谓，这是一种极高的修行境界。 接下来的两句“自沽村酒，自把磁瓶。却着衫来作主人”，则描绘了诗人在饮酒时的情景。诗人自己买来酒喝，自己抱着磁瓶

【注释】 偈颂：佛教经文中的颂词，是佛经中的诗歌。这里指佛门中人的言辞。 瞿昙：梵文音译“迦叶”，意为释迦牟尼，即古印度人。 舌头：比喻语言、言辞。 众会：佛教徒集会。 眼睛：比喻观察、认识事物的眼睛。 头头物物：形容说话做事头绪多，面面俱到。 刹刹（shà）：佛家语，指世间万物。 尘尘：尘世、世俗。 自瞒犹自可：自己骗自己也是可以的。 最苦是瞒人：欺骗别人是最痛苦的。 【赏析】