释居简

【注释】 偈颂：佛教经文中的颂词，是佛经中的诗歌。这里指佛门中人的言辞。 瞿昙：梵文音译“迦叶”，意为释迦牟尼，即古印度人。 舌头：比喻语言、言辞。 众会：佛教徒集会。 眼睛：比喻观察、认识事物的眼睛。 头头物物：形容说话做事头绪多，面面俱到。 刹刹（shà）：佛家语，指世间万物。 尘尘：尘世、世俗。 自瞒犹自可：自己骗自己也是可以的。 最苦是瞒人：欺骗别人是最痛苦的。 【赏析】

注释：是佛，也是魔；拜佛，也拜魔。 大胆，小心，不畏惧过分的言行。 赏析：这首诗表达了一种对于宗教或信仰的态度。它表明了一个人可以既崇拜佛又崇拜魔，既可以大胆地行动，也可以小心谨慎。这里的“佛”和“魔”并不是真正的佛教中的佛陀和魔鬼，而是一种比喻，指的是世间的各种事物，包括宗教信仰。这种态度反映出诗人对世界的包容性和开放性。他认为，无论是什么，只要符合自己的原则，都是可以接受的

释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，是宋代的一位高僧，以其深厚的佛学造诣和文学才华著称。他的诗文作品，尤其是偈颂作品，不仅表达了他对佛教教义的深刻理解，也展示了他独特的审美情趣和艺术创造力。下面将详细解读释居简的偈颂作品《其二十八》的内容： 1. 诗句释义： - “南来底下载”：这里的“南来”可能指的是来自南方的僧人或学者来到北方，而“下载”则可能是指他们被接纳或接受教育的情景。 -

汲井花水，煮蔷薇露，清净法身遭点污。 活戾世界，一年一度。 注释： 1. 汲井花水 - 指用井水来提取花朵上的露水。 2. 煮蔷薇露 - 把蔷薇花的露水煮来使用。 3. 清净法身 - 指佛教中的清净佛身或清净心灵。 4. 遭点污 - 被玷污。 5. 活戾世界 - 指世间的纷争和争斗的世界。 6. 一年一度 - 每年一次。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面

【注释】 偈颂一百三十三首：唐代高僧玄奘所编集的一首颂经诗，共一百六十二首。偈颂是佛教的一种说教文体，用韵语来表达佛理。 非不非，是不是：不是这样，不是那样；既不是也不是。 无事困人心，莫将无事会：没有事也困扰人，不要将无事当作有事。 【赏析】 这首诗是《般若波罗蜜多心经》中的名句。“非”与“不”相对，“是不是”与“莫将”相对，“无事”与“有事”相对，“困人心”与“会”相对，“莫”与“当”相呼应

【注释】 “薤露凄”三句：意思是，在薤（一种野菜）的坟前，显得凄凉又可怜。白杨，白色的杨树；丹旐，红色的旗。 “哀哀”两句：意思是，在这凄凉的声音里，没有任何的消息，只让人打南边的那边打到北边的那边。 【赏析】 《偈颂一百三十三首》是唐代僧人贯休所作的一部佛教颂诗集，共一百零三首。贯休为五代十国时的蜀主王建所重，曾赐号“禅月大师”。他的诗多以佛理入诗，借古喻今，寓意深刻。本篇就是一首佛教赞诗

这首诗是一首偈颂，它的内容如下： 十四年，四月一。流水无情，落花无迹。一句了然超百亿，莫待当来问弥勒。 注释： - 十四年：这里的“十四年”可能指的是佛教中的“四大皆空”，即一切事物都是虚空、无常的。 - 四月一：这里的“四月一”可能是一个特殊的日期或者是一个特定的时刻。 - 流水无情，落花无迹：这句诗表达了一种对时间流逝的感慨，流水和落花都代表着生命的消逝，而它们并没有留下任何痕迹

【注释】 三月十五：农历三月十五日，佛教传说这天为释迦牟尼佛的诞生之日；落花飞絮：指春天里飘落的花瓣和柳絮。业识茫茫，无本可据：修行的人应该心无牵挂，没有世俗的牵挂。把得定，作得主：能够做到内心安定，掌握自己的言行。伶俐衲僧：精明强干的和尚，即机锋锐利的禅师。不恁么去：不去执着于这些。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，全诗如下： 三月十五日，落花飘飞絮。 修行的人应该心无牵挂，没有世俗的牵挂。

释义： 心中闪耀着明亮的光辉，色彩斑斓的世界却只是虚幻。 不要把那璀璨的银光世界误认为是真实的城市。 注释： 晃晃：明亮。心目即心间，指内心。昭昭：明亮。指心中的光亮。居色尘：指色彩缤纷的世界是虚幻的。莫将：不要。银世界：指璀璨的银河或灿烂的光彩。假银城：指虚假的世界。 赏析： 这是一首寓言诗，借“心”和“目”，明喻人的心灵和眼睛的功能。诗人通过比喻，表达了对人们盲目追求名利、追逐虚名的讽刺

【注释】 偈颂一百三十三首 其一：病来病去无聊赖，及至除根病转多。 病来病去，即病的开始和结束，指人生病时。无聊赖：无谓地消磨时间。及至除根，即除掉病因之后，疾病又重新出现。 【赏析】 此诗是一首咏叹人生之病痛与苦闷的作品。它通过对病痛与苦闷的反复咏叹，表达了诗人对人生痛苦与不幸的深沉同情，以及对人生命运的无奈叹息。 首两句“病来病去无聊赖，及至除根病转多”直接点出了诗人所要表达的主题