释居简

``` 趁鼠入角，吹糠著米。 直下翻身，剑去久矣。 【注释】 ①“趁”：趁机、利用的意思。②“角”：比喻事物的要害或关键部分。③“吹糠”：形容观察细致，洞察秋毫。④“著”：附着的意思。⑤“直下”：立即、直接的表示一种果断的态度。⑥“翻身”：比喻彻底转变态度或改变立场。⑦“剑”：比喻锐利的武器或尖锐的观点。⑧“久矣”：表示时间长久、很久了。 【赏析】 此诗通过寓言的形式，描绘了一个人抓住机会

【注释】 偈：梵语“偈”的音译，原为佛经中的颂文，后成为佛教徒念诵时的颂词。这里指诗。颂：一种韵文体裁。一百三十三首：即《颂一百三十三首》。师子当门：师子，古印度狮子国名，以狮子为国兽。师子门，即狮子门。比喻威武显赫。谁敢觑着：谁敢窥视。觑（qù），偷看。 【赏析】 这首诗是一首七言绝句，用通俗浅显的诗句，描绘出一幅狮子门的景象，并以此喻人，劝诫人们要明辨是非，不要被邪恶势力所迷惑。

我们来逐句解读这首诗： 1. 从来不解强安排，掷地金声破草鞋。 - 注释：这里表达了诗人对于“强安排”即人为强加秩序或规则的不满，认为这是一种不自然、不符合自然规律的做法。而“破草鞋”则形象地比喻了这种不合理的行为带来的破坏，如同破旧的草鞋被砸到地上发出声音一样。 2. 无位真人无面目，何妨运水及搬柴。 - 注释：这里的“无位真人”指的是没有地位的人或者不被重视的人

【注释】 枯木：指枯萎的树木，比喻衰老。 寒灰：指冷火，比喻心灰意懒或消沉。 铜崖：指山崖上的岩石。 铁壁：指像铁一样坚厚的墙壁。 春到：春天到来，万物复苏。 无痕：没有痕迹，形容事物消失得很快。 春归：春天过去。 狼藉：形容混乱不堪。 【赏析】 这是一首以物喻人，以自然现象来抒发诗人感慨的诗作。首句以枯木和寒灰为比，暗指诗人对现实生活的失望和无奈；次句“春到无痕”与“春归无迹”

【释义】 黄梅七百棵，如龙争抢明珠。如今为什么，要在这里争斗？争斗又有何用，让给别人反而更好。 【注释】 1. 偈颂：佛教用语，指佛经中的韵文或偶文，用以诵念或讽劝。 2. 黄梅七百：这里指的是黄梅树的七百颗果实（黄梅子）。 3. 因甚：什么，为什么。 4. 劫：这里指的是争斗、争执。 5. “争之不足，让之有馀”：这句话出自《论语·雍也》篇，意思是说如果争斗是不足以解决问题的

偈颂一百三十三首 其十四 初于闻中，入流忘所。 圆通路绝，满面尘埃。 洞门无锁钥，俗客不曾来。 注释：我初次听到佛法，就如流水一般，忘记了自己是什么。道路虽然通达无边，但满脸都是灰尘。洞口没有锁钥，那些凡夫俗子也没有来过这里。 赏析：这首偈颂表达了诗人在修行过程中的困惑与迷茫。他初次听闻佛法时，如同流水一般，无法分辨方向，迷失了自我。他虽然通达无边的道路，但脸上却满是尘埃

注释：学习道家之道如同钻火，遇到烟未可休止。等到金星出现，曹门取郑州。 赏析：这首诗是一首颂赞诗，表达了对学道过程的深刻理解。首先，它强调了“学道”的过程就像钻火一样艰难，需要坚持不懈地努力。其次，当遇到困难时不要放弃，要坚持下去，直到最后成功。最后，当成功的时候，要像获得金星那样喜悦和自豪，因为这是经过了无数的困难和努力才得来的成果

【解析】 此题考查对诗歌内容的鉴赏能力。解答此类试题要注意：一、把握主旨。二、分析形象。三、理解技巧。四、鉴赏评价。 这首诗是《维摩诘经》中“入不二法门”的典故。意思是说，面壁而坐的人，一心想着佛，便与佛同在，不必再去追求什么了。诗中的“面门”“长时无间”指的就是这个意思。 第一句“面门一思”，意即面对佛祖（面壁）而想（思），也就是“一心向佛”

无愧于心对圣僧，不图人爱爱人憎。 打刀不是并州铁，谁与诸方剪葛藤。 诗句注释 - 无愧于心对圣僧：对自己的行为和信仰没有愧疚感，如同对待圣洁的僧人一样坦诚。 - 不图人爱爱人憎：不追求他人的赞誉或恶意中伤，保持内心的平和。 - 打刀不是并州铁：这里的“并州铁”可能象征坚硬或锋利，但诗人认为真正的刀剑不在于材质，而在于能否正确使用。 - 谁与诸方剪葛藤：比喻用智慧去解决各种问题

【注释】 偈颂：梵语偈陀，即偈文或赞佛之诗。七宝莲花是佛教中吉祥、清净之物，品字即文字，这里指佛经。开：出现。花里：指佛经文字。啼在深花里：指水禽鸟鸣声在深花中回荡，形容声音美妙动听。 【赏析】 此为一首颂佛经的偈颂。 “七宝莲花品字开”一句写佛经，七宝莲即七宝莲花，品字即文字。 “一花一叶一楼台”五句话是说，佛经的文字就像盛开的莲花，有花也有叶，还有楼台一样的文字结构