学道如钻火,逢烟未可休。
直待金星现,曹门取郑州。
注释:学习道家之道如同钻火,遇到烟未可休止。等到金星出现,曹门取郑州。
赏析:这首诗是一首颂赞诗,表达了对学道过程的深刻理解。首先,它强调了“学道”的过程就像钻火一样艰难,需要坚持不懈地努力。其次,当遇到困难时不要放弃,要坚持下去,直到最后成功。最后,当成功的时候,要像获得金星那样喜悦和自豪,因为这是经过了无数的困难和努力才得来的成果。
学道如钻火,逢烟未可休。
直待金星现,曹门取郑州。
注释:学习道家之道如同钻火,遇到烟未可休止。等到金星出现,曹门取郑州。
赏析:这首诗是一首颂赞诗,表达了对学道过程的深刻理解。首先,它强调了“学道”的过程就像钻火一样艰难,需要坚持不懈地努力。其次,当遇到困难时不要放弃,要坚持下去,直到最后成功。最后,当成功的时候,要像获得金星那样喜悦和自豪,因为这是经过了无数的困难和努力才得来的成果。
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
强斋高使君,亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨,碎金作字如画中。 去除纸上字与纸,经书究竟有何似? 称此诸经即纸与金,续父遗志写佛经。 延续父志写佛经,表达佛语心之深意。 只有佛语心,如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义,文字可尽,意义无穷。 欲了解其源头,冥思去来相。 强斋大士年逾八十,目力明亮,书写蝇头小字。 一蝇头小字,分可为二,微尘之毛太华美,巨细皆宜。 佛神之力,初时不为难,故能顺利完成。
偈颂一百三十三首 其十四 初于闻中,入流忘所。 圆通路绝,满面尘埃。 洞门无锁钥,俗客不曾来。 注释:我初次听到佛法,就如流水一般,忘记了自己是什么。道路虽然通达无边,但满脸都是灰尘。洞口没有锁钥,那些凡夫俗子也没有来过这里。 赏析:这首偈颂表达了诗人在修行过程中的困惑与迷茫。他初次听闻佛法时,如同流水一般,无法分辨方向,迷失了自我。他虽然通达无边的道路,但脸上却满是尘埃
【注释】 枯木:指枯萎的树木,比喻衰老。 寒灰:指冷火,比喻心灰意懒或消沉。 铜崖:指山崖上的岩石。 铁壁:指像铁一样坚厚的墙壁。 春到:春天到来,万物复苏。 无痕:没有痕迹,形容事物消失得很快。 春归:春天过去。 狼藉:形容混乱不堪。 【赏析】 这是一首以物喻人,以自然现象来抒发诗人感慨的诗作。首句以枯木和寒灰为比,暗指诗人对现实生活的失望和无奈;次句“春到无痕”与“春归无迹”
【注释】: 偈颂一百三十三首其十二:这是一首佛教偈语,偈语,佛教语。偈,音jié,佛教经文中的唱词,用韵文写成,用以宣说教义。颂,音sǒng,赞颂之意。偈颂是佛教徒念诵、吟哦佛经时所唱的一种诗歌体裁。“一百三十三首”指这首诗是《大乘佛顶真言神咒》中的第133首。“其十二”是指这首诗是该偈语的第12句,整首偈语共有146个字。 试问卧云深处客,不知何以答升平。 荡然至化难逃避,万里尧天一点云。
【注】鼎湖:即鼎湖仙山,传说为黄帝炼丹之处,位于今安徽省黄山市。 龙去不知还:《太平御览》引《汉官仪》:“龙驾去,虎贲郎吏送之,至鼎湖,止车,乃以黄素(帛)为幡幢。” 清都:道教传说中的天帝所居之地。 虎豹闲:指虎豹之宫。 借:借助。 刚风:即东风,此处比喻皇帝的威风。 朝:朝拜。 紫阙:紫微宫,古代天子所居。 九天阊阖正开关:阊阖,门名,天上星宿名。 关,关闭。 赏析: 这首诗是一首咏物诗
【注释】 晷运推移:日影移动,表示时光流逝。 南长至:太阳直射南面,即冬至。 应时纳祜:顺应时节,带来好运。 看楼打楼:形容人愁眉苦脸的面容。 群阴消剥尽:群阴消失,比喻忧愁全部消散。 特地一场愁:特地为这一愁而发愁。 【赏析】 《偈颂一百三十三首》是唐代诗人王维的一首七言律诗。此诗描写了冬日的景象,表达了作者内心的忧虑与不安。 “晷运推移,日南长至。”这是对冬日景象的描绘,时间在流逝
【注释】 偈颂一百三十三首 其十八:这是一首讽刺皇帝的诗,意思是说皇帝虽然知道臣子们的辛苦,但是还是不肯承认他们的贡献。 六年勤苦竟何如:这句话的意思是说,六年来的努力和辛苦,到底得到了什么? 为问君王记得无:这句话的意思是说,请问您是否还记得这些努力和辛苦? 直下虽知难抵讳:这句话的意思是说,虽然我们都知道这些努力和辛苦是艰难的,但是您却不敢承认。 到头终不受涂糊:这句话的意思是说