王丹桂

【注释】 大道：佛教语，指佛家所说的“无上正等正觉”之道。三涧：即三清。 平州菩萨堂：在今河北省平山县南。刘僧：名不详。诗题一作《赠平州菩萨堂》。 达了这番消息：意谓悟得佛理，明了一切。不须屈体劳形：不必委屈自己，劳形伤神。灵台：心地。冰轮：月亮。照破无明种性：照亮众生的迷暗之性。 【赏析】 此为酬答诗。作者以佛家禅宗思想，劝人修道悟禅，不要被世俗名利所累，要时时回归到清净寂灭之境。全诗意境高远

这首诗的翻译是： 好离乡（本名南乡子），警世。 人本是神仙，只为当初纵马猿。换骨更形无定止，致使尘情种种牵。 若解固根原，玉鼎金炉聚汞铅。锻炼三千功行满，还元。复返蓬瀛绝变迁。 注释： 1. 好离乡（本名南乡子）：这是诗人对自己过去生活的回顾和反思。 2. 人本是神仙：诗人认为自己曾经像神仙一样自由自在，不受世俗束缚。 3. 只因当初纵马猿：诗人回忆起自己曾经放纵、任性的行为

诗句释义与赏析： 1. 一个好明师，洪范恢恢出世奇。香味色声难染滞，须知。纵使波流岸不移。 - “好明师”指的是一位优秀的老师，他如同光明的导师。 - “洪范”通常指古代《尚书·洪范》中的大法，这里比喻老师的智慧和教导。 - “恢恢”形容老师的学问或智慧广大无边。 - “出世奇”指老师所传授的知识或道理是超越常规、非同寻常的。 - “香味色声”常用来描述感官上的美好事物

行香子 说甚根尘。辩甚铅银。这仙佛、路径明分。何须外觅，不在劳神。欲要全完，当全道，露全身。 一体同观，无起疏亲。志常清、常静常真。不惟自利，兼利他人。定结祥光，成祥瑞，蹑祥云。 注释：说什么是根尘（即生死轮回的烦恼）。辩论什么是铅银（即金丹的金属元素）。这仙佛的道路如何分明划分（即修行者应如何修行）。何必去寻求它，不必费尽心机。如果想要完全地修练，就应当完全地修道

玉炉三涧雪双泯 玉炉，形容清雅洁净的炉子；三涧：指三个山谷。雪双泯，即“消融”的意思，指山中的冰雪融化后汇入江河。 祖道将何言说，正宗著甚谈论。摇唇调吻早差分。背了诸仙心印。 这是说，在修道的人面前，不必多说什么，只需用心体会即可。这里说的“心印”，是修行者悟道的一种境界。 似此难为举向，不辞略与开陈。头头物物露全身。言下要君承认。 这是说，对于修道者来说，有些东西是难以表达出来的，因此不必多说

【注释】 玉炉：指炉香，用玉制成的香炉。三涧：指道家炼丹的三个境界。雪藏头拆字：即“大非为坚固”，把“坚”字拆开后，上半部分是“一”，下半部分是“非”。今迷执居家：现在迷恋于世俗生活。还悟得紫灵砂：重新懂得什么是真正的仙丹。紫灵砂是一种仙药，吃了可以长生不老。弃琴棋书画：放下世俗的娱乐活动。载殷勤锻炼：勤奋不懈地修炼。中养就名花：修炼到一定的时候，就会得到神仙赐予的名贵花卉。今知味岂须夸

注释： - 玉炉三涧雪赠显异观王后堂：这句诗的意思是“将玉炉中的三山雪赠送给显异观王后堂”。 - 欲觅修行捷路，无令马劣猿颠：这句诗的意思是“想要寻找修行的捷径，但不能让马和猿变得低劣”。 - 头头物外绝萦牵。问甚龟蛇相缠：这句诗的意思是“头头是道，超然物外，没有任何牵挂。问什么乌龟和蛇相互缠绕？” - 常使灵台莹莹，自然真息绵绵：这句诗的意思是“经常使精神清明如镜，自然而然地保持真气连绵不断”

玉炉三涧雪赠安抱真等鱼在迷津苦海，随波逐浪漂游。闲抛香饵下纶钩。一钓俄然回首。 也是宿缘深重，一齐万事都休。前途何处是程头。作个群仙领袖。 注释： 1. 玉炉三涧雪：形容冬天的雪花像从玉壶中飘洒出来。 2. 鱼在迷津苦海：比喻处境困苦或生活困难。 3. 随波逐浪漂游：比喻没有明确目标地随意漂流。 4. 闲抛香饵下纶钩：意思是悠闲地抛下诱饵，准备垂钓。 5. 一钓俄然回首

【注释】 心月：指月亮。牛儿：指牧牛的儿童。短棒与长绳：指鞭子和绳索，都是牧牛的工具。每驱驰、牢擒痛决：指驱赶牛群，捕捉逃逸的小牛。朝来暮往：早晚都忙于牧牛。久久渐调柔：经过长时间的训练，小牛逐渐变得驯顺了。芳草渡：泛指水边。曲江头：泛指山边。露卧如霜雪：形容小牛在草地上吃草，像霜雪一样洁白。 牧童闲散，无限情怀悦：牧童心情轻松愉快。独坐古松阴：独自坐在古松树的树荫下。短笛弄、声悠韵噎

这首诗是唐代诗人李涉的作品。下面是对这首诗的逐句注释： 1. 心月照云溪赠赵德备 心月：指内心的光明，比喻道心的明净和纯洁。 照云溪：形容内心的光芒照亮了云溪，比喻道心的光芒照亮了世俗的世界。 赠赵德备：表示将这内心的光明赠予赵德备，意味着要将其传递给他人。 2. 但凡入道，屏弃繁华早 凡：凡是、无论。 入道：指修行、修道。 屏弃：舍弃、抛弃。 繁华：指世间的荣华富贵。 早