释函可

【注释】 净如师：即净如禅师。何须看教与参禅，运水搬柴傲昔贤。万行尽从勤处满，西方曾有自生莲。 【赏析】 《赠净如师》是一首七言绝句。这首诗表达了诗人对禅宗修行的领悟和理解。 首句“何须看教与参禅”表达了诗人对禅宗修行的态度。他认为学习禅宗并不是为了看教或参禅，而是为了内心的觉醒和自我的提升。这种观点体现了禅宗追求内在觉悟的特点。 次句“运水搬柴傲昔贤”，则进一步描绘了禅宗修行的生活态度

注释： - 庭前柏树事如何：庭院前的柏树，事情是怎样的呢？ - 日夜披衣听法螺：日日夜夜，我都披着衣服聆听那佛经中的“法螺”。 - 选佛有心空未得：我选择佛教，但是内心却无法达到那种清净无染的境界。 - 只因乡梦近来多：只因为家乡的梦境最近变得很多，让我分心。 赏析： 这首诗是诗人对于他选择佛教的心路历程的描绘。从一开始的"庭前柏树事如何"到后来的"只因乡梦近来多"

注释： 海岸狂飙：海浪冲击岸边，发出狂野的吼声。 安禅可把毒龙制：用禅定的方法可以制服凶猛的毒蛇。 万里长空：广阔的天空。 赏析： 这首诗是唐代诗人李白写给朋友的一封信，信中表达了他对友人在宁波修行的决心和支持。首句“海岸狂飙不暂停”，描绘了海边狂风怒号的景象，形象地展现了宁波海景的壮丽和力量。" 十年波浪几曾宁"，诗人通过对比过去十年来海浪汹涌的情况，表达了对宁波海景变化的深刻理解。他认为

【注释】 如何：如何能够，怎样才能。年少发先斑：年轻时头发已经花白了。道，指求教。叩竹关，扣问竹林的关口。竹关，竹门，指道家隐士隐居的地方。幸自：幸好自己。慰衰颜：安慰年老体衰的脸。 【赏析】 此诗是一首赠答诗。首两句写友人少年时即已白发，而自己则在垂暮之年才得遇道友。颔联以反诘的语气表达了对友人知恩图报的殷切希望。尾联点出送别之意，并抒发了自己对道友的敬仰之情。全诗语言质朴自然，意境高远清幽

诗句释义与赏析： 1. 如何万里亦孤身，历尽豪华不厌贫。 - 解释: "如何万里" 表示无论距离多远，依然感到孤单；"亦孤身" 指的是即使在远方也保持孤独的状态。接下来的两句表达了尽管身处华丽之地（"历尽豪华"）但并不介意贫瘠的生活（"不厌贫"）。整体上，诗人通过这句话表达出即使面对物质的富足，也不改变自己内心的清贫和独立。 - 注释: "万里" - 表示遥远的距离；“孤身”-

注释： 1. 却因羸病息尘机：因为身体虚弱，不能像往常一样忙碌。 2. 兀坐经年半掩扉：独自坐着，经过一年多的时间，几乎整天都不出门。 3. 赖有佳儿供菽水：幸好有个好儿子能够提供食物和饮水（菽水指豆子做的饭）。 4. 舞斑仍是旧田衣：虽然穿着的衣服已经破旧不堪，但仍然是自己亲手耕种的田地里种出的（舞斑指在田间劳作时弄脏了衣服）。 赏析： 这首诗是诗人送给守心师的

注释：百草曾尝一老僧，殷勤长礼药师名。百草曾经尝试过一个和尚，他殷勤地长跪拜礼称颂药师的名声。 夜深七卷莲华后，重剔寒灯读内经。深夜七卷《莲华经》之后，重新点燃蜡烛继续研读《内经》。 赏析：此诗是一首题画诗，诗人在描绘画中的僧人形象时，通过描写僧人的外貌和动作来刻画其形象。同时，也通过对僧人研读《内经》的场景的描述，展现了他的学识与修养。整首诗语言简练，意境深远，充满了禅意和诗意

【注释】 ①瑜珈：即瑜伽，一种修行方法。习：研究、学习。毗尼：梵语“摩那”的音译，意为轨范，规范。土榻：指僧人坐具。蒲团：僧徒坐用的草垫子。掩扉：关门。②十诵：佛经中的一类诵读。从今：从此刻开始。须：必须、务必。细讨：详细研读。③莫教：不让。辜负：浪费。水田衣：指耕田的衣裳。④赏析：这是一首劝学诗。作者劝人勤于学问，不可浪费光阴，否则就会虚度年华，蹉跎岁月

诗句注释如下： 1. 匆匆策马入山来，一宿山中便欲回。——诗人迅速策马进入山区，只留宿一晚便要离去。 2. 早识黄垆无返路，何如煮雪共山隈。——早知黄土高原没有返回的路，不如一起煮雪在山边。 这首诗描绘了诗人在山中的所见所感，通过对比表达了对自然美景的赞美和对人生道路的思考。"黄垆"是古代的一种刑罚，这里比喻困境或艰难的处境。 《哭金居士》是一首描绘诗人与友人共赴山中赏雪的诗

【解析】 此诗为赠心庵师之作，以“牛头山”为题。诗人借自己与牛头山的一段经历表达了对心庵师的崇敬之情和对其人生态度的赞赏。 其一，首句即点明“牛头山”。牛头山位于江西庐山东谷，是佛教净土宗祖师慧远法师讲经弘法的地方。作者在诗中借用这个地名来表明自己的修行之地。 其二，第二句“朝朝暮暮为谁疲”，写自己终日苦行，不知所求，为谁而忙。牛头山虽名山胜地，但作者却无心观赏美景，而是日复一日