邹元标

黄仪部庭翠，君依珠斗侍明君，我傍岩头领白云。 心境纤毫原不二，年年风月自平分。 注释： 1. 黄仪：唐代诗人，字元礼，号玉川子。他的诗作风格清新自然，善于捕捉景物的微妙变化，描绘出一幅幅生动的画面。 2. 部庭：指官署、官府。翠：形容颜色鲜绿如翡翠。 3. 珠斗：比喻明亮如珍珠的星星。 4. 白云：指天空中的白云。 5. 心境纤毫原不二：指人的心态和情感与外界的事物无关

【注释】 十年抱病卧柴门：指作者十年来因受排挤而长期隐居在柴门旁。抱病，因病；柴门，用柴草编成的简陋的门户，借指隐居之所；十年，长时间；抱病，生病，这里表示被排挤；过我频烦使者轩：指作者被朝廷频繁征召，去京城的使臣所住的官邸前经过。烦，麻烦；使臣，使节，这里指朝廷的官员；频烦，屡次；轩，指使节所住的官邸。 道在不须论出处，坐穿木榻久忘言：意谓只要追求的是正道，何必计较自己是从哪个地方来的

诗句：乞归久作青山主，饱食闲眠学懒慵。 译文：我已经在青山中隐居很长时间了，过着悠闲自在的生活，不再追求功名利禄。 关键词：青山主、懒慵 赏析：这首诗描绘了诗人在青山中过上悠然自得的生活，远离尘世的纷扰。首句“乞归久作青山主”表达了诗人选择隐居的决心和对自然的热爱。次句“饱食闲眠学懒慵”则进一步展示了诗人的生活状态，他享受着美食和安逸的生活，不再追求功名。整首诗流露出一种超脱世俗

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容及赏析能力。解答此题的关键是在理解诗歌大意的基础上，抓住关键语句，联系作者的思想情感和诗歌的写作背景来分析即可。 “观音妙相原非相”的意思是：观音菩萨的容貌是美妙的，但那并非相貌，而是心灵。“洞里观音不是真”意思是：洞里的观音并不是真正的观音像。这两句的意思是：观世音的容貌是美丽的，但它只是心灵的象征而已。 “若向此中参得透”意思是：如果你能够参悟其中的奥妙

龙华寺旧谭道处也归来不觉洵然辄成四绝情见于辞时自都匀环归，十年不到龙华寺，归卧山僧旧草亭。笑予漂泊西南久，消得楞严几卷经。 诗句解读 这首诗的开头两句“十年不到龙华寺，归卧山僧旧草亭。”表达了诗人对龙华寺的深厚情感以及在山中静坐的宁静与自在。龙华寺是诗人曾游历过的地方，也是诗人精神寄托之所在。诗人在这里不仅仅是一个过客的身份，而是以一种更加内省和沉思的方式与这个场所产生了深深的联系

再游灵谷寺时邓定宇少宰孟莲渚通参杨止庵符卿同游 诗题中的“再”字，表明诗人在游览灵谷寺时，曾经有过一次或多次的参观经历。而这次的重游则更加深了对灵谷寺的印象和感受。同时，诗人还邀请了几位志同道合的朋友一同前来，共同欣赏这千年古刹的韵味。 寺在钟陵最僻处：灵谷寺位于钟山脚下，地理位置较为偏僻，但却拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。 千年香火志公开：这句表达了灵谷寺作为佛教圣地的神圣地位

【解析】 这是一首送别诗，写诗人为母亲送行，同时表达对三怀上人的思念。“持经为母到西台”句中的“持经”，指手执佛经；“西台”，指庐山。“一苇开”句中的“五两风轻”，意谓微风轻拂，轻于羽毛；“一苇开”，指芦苇轻轻摆动，像船儿张开的帆。 【答案】 题无学卷兼柬三怀上人时同寓匡庐 持经为母到西台，五两风轻一苇开。 月照蒲团猿鹤静，好骑白鹿再归来。 注释： ①题无学卷：没有学习书本。 ②柬：通“赠”

注释： 看来万事羽毛轻，冰玉泠泠出世情。 这两句诗的意思是说，看遍世间万物都显得如此轻盈脆弱，仿佛是冰玉一样清冷透明。 不逐众生留口业，只将心事托神明。 这两句诗的意思是说，我不追随世俗之人留下口舌之业，而是将自己的心事寄托于神明。 赏析： 这首诗表达了诗人对于世事的超脱和对神明的信仰。诗人以羽毛比喻世事的轻浮，以冰玉形容内心的清冷，展现了他对世事的超然态度。他不愿意随波逐流，留下自己的口舌之业

注释：蓝生，名扩之，常虑我召唤他回来。叔孙（指孔子的弟子仲尼）诋毁仲尼，忧虑的心情也何所为。生死进退浑忘却，无恙青天只自知。 赏析：这首诗表达了蓝生的无奈与担忧。他担心自己被召唤回朝后受到叔孙的诋毁，所以写下这首诗进行自我安慰和解释。诗中用“怪得叔孙毁仲尼”、“忧心悄悄亦何为”等词语表达了他对叔孙诋毁仲尼的担忧之情。同时，他也表达了对于生死、进退等问题的淡然态度，认为这些问题都不值得太过忧虑

蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 蓝生，名扩之，字子长，号青莲居士。 一入云山百念轻，蒲团坐破竟无生。 云山即指庐山，在江西星子县。这里比喻官场生活。 碧潭深处藏名好，纵是孤寒梦亦清。 碧潭指的是深池水，喻指隐居之地。孤寒梦则指梦中的孤独和寒冷，暗示着诗人内心的寂寞和无奈