郑刚中

这首诗是唐代诗人李峤的作品。 哦诗：吟唱诗歌 怕醉还思醉，哦诗未得诗。 过云飞雨急，斜照晚凉迟。 嫩绿开荷叶，新红入荔枝。 踌躇搔发短，倚槛立多时。 译文： 我害怕喝酒，但又想喝。在吟唱诗歌的过程中，我却还没有得到一首好的诗歌。 乌云飘过，雨点急促地落下，天色渐暗，晚风吹来，感觉有些凉爽。 荷叶嫩绿，如同初生的婴儿的皮肤，荔枝红艳如火，令人陶醉。 我在思考，头发凌乱，无法梳理好

重五 其一 异乡逢午节，卧病此衰翁。 竹笋迸新紫，榴花开小红。 山深人寂寂，气润雨蒙蒙。 煮酒无寻处，菖蒲在水中。 注释： 1. 重五：端午，中国传统节日之一。 2. 异乡逢午节：在异乡遇到端午节。 3. 卧病：生病躺在床上。 4. 衰翁：年老体弱的人。 5. 竹笋：竹子的嫩芽。 6. 迸新紫：竹笋冒出新芽，呈现出紫色。 7. 榴花开小红：榴花盛开，颜色鲜艳。 8. 山深人寂寂：山深人静。 9.

【解析】 此诗写闺怨。词以“一剪梅”为题，取自北宋女诗人李清照的《如梦令》，是其名作。《如梦令》词中，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路；兴尽晚回舟，误入藕花深处……”等句，都是描写男女幽会情景的名句。而李清照这首《一剪梅》就是描写闺怨之作。词人通过描绘闺中女子的幽怨心理和愁苦情态，来表达自己相思不得、欲诉无门的哀怨之情。 “汉粉重番内样妆”：汉代女子的化妆，有“傅粉”、“施朱”等步骤，称为“傅粉妆”

我们逐句解释这首诗： 1. 我有菩提灯，常照虚室内。 - 这句表达了诗人对智慧之光的珍视和依赖。"菩提"在佛教中通常指觉悟或智慧之树，而“灯”象征光明与知识。"常照虚室内"意味着无论外界如何变化，诗人总能通过这盏灯获得内心的平静与智慧。 2. 不用菩提叶，烦他巧装缀。 - 此句强调了知识的纯粹性，无需外在修饰。"菩提叶"可能指的是传统的装饰元素，如花瓣、丝带等

诗句： 1. 幻化无穷，天巧难觑。 译文：变化无穷无尽，大自然的神奇难以捉摸。 注释：变幻多端，无法预测其最终形态和结果。 2. 诸香妙华，种种呈露。 译文：各种香气和美丽花朵，纷纷展现在人们眼前。 注释：形容景色或事物丰富多彩，令人目不暇接。 3. 都随春来，亦随春去。 译文：随着春天的到来，它也会随之到来；随着春天的离去，它也会随之而去。 注释：形容事物的存在状态与时间、季节紧密相连

【解析】 此为唐代诗人王梵志的诗作。“我今”句下有小注：“梵志，唐末人，字望之。” 【答案】 译文：我的名号叫作王梵志，就像书函一样。 我身中三业，如同梦幻泡影。 如露也如电，没有真实的相。 这六物众生都如此。 因为有了这些事物，所以它们随起灭而变化。 我现在对这些都不执着，不起空华见。 愿同一切众生，常作如是观。 赏析： 王梵志是唐朝末年的一位隐士诗人。他生活在一个战乱频繁、社会动荡的时代

诗句释义： 1. 最乐居士一日举兜率说和尚话头云拨草拈风且图见性 - 这里指的是一位名为“最乐居士”的人，他在一天里谈论了关于佛教修行的话题。 2. 只今性在甚处既得见性便脱生死 - 意思是说现在本性在哪里？一旦见到了本性，就可以从生死中解脱出来。 3. 腊月三十日如何脱得既脱生死便知去处眼光落地向什么处去观 - 腊月三十日是指农历新年的前夕，这里询问如何在新年到来时摆脱生死的束缚

【注释】 宣和丁酉：宣和年间（公元1117-1125年）的一年。太夫人：指作者的妻子王氏，王羲之的母亲。天墓庐中：王羲之家宅。墓庐：墓穴。金光明经：佛教经典名。摩诃萨埵：梵语Mahasātyam。意为大慈悲、大智慧。投身饲虎因缘：佛经《大智度论》卷四十一载：昔有比丘在山行，见一虎欲食人，比丘舍己命投虎，令虎食之。比丘死，虎悲悯，故不食其肉。“因缘”即因缘果报之意。颂：赞歌。赞叹：称誉赞扬。

南陔五章，二章八句三章四句 登上南山的南边，有风吹拂草木。 怎能忘记辛勤劳作的父母，满头白发已沾巾。 他们的头发已经斑白，尚可剪除。 可怜可怜的父母亲，不能再见面了。 登上南山的南边，那芳香的香气远飘。 感叹我的功名，现在也晚了啊。 功名晚成还有希望。 可怜可怜的父母亲，不能追回了。 那些居住在山里的人啊，家室庭院安闲而美好。 热爱阳光的心情，为什么不加以修养？ 瞻望那飞翔的鸟儿

【注释】赵元信：诗人朋友。小鬟：女子的发髻上饰有小环形的装饰品，此处指歌女。便须：就须。熟寐：熟睡。此：指“有所得否”。予：我。戏成：即兴作成。 【赏析】这首诗是诗人对友人赵元信近来得歌女小鬟的歌曲而入迷，并因之入梦而作。首句写赵元信听了歌女的歌声便熟睡；次句则写诗人听歌之后，也为之入迷，因而入睡；三、四两句写诗人听到猿抱子归青嶂里，鸟啼花落碧岩前这几句歌词后入眠的情景。全诗语言平易流畅