释印肃

这首诗的译文是：在无量的宇宙间，我理解了其中的真理，这宇宙中的每一个事物都是我的理解。三千大千世界中，没有一样事物是我所不认识的。我的啼笑之声就是梵音，我的敲磕之音就是消息。我在光明与黑暗之间，运用摩诃般若的智慧，洞察万物。 这首诗的注释如下： - 一中解无量（第一句）: 理解无量无边的宇宙。 - 三千大千众（第二句）: 三千大千世界，是佛教中用来描述宇宙的一种概念。 - 一个也不识（第三句）

【注释】 1. 颂古：唐代诗人杜甫的诗作。这首诗是杜甫在天宝年间（742～756）时写的，当时他任左拾遗。 2. 禅和：禅宗僧人。 3. 指天：指着天空。形容佛祖的神通广大。 4. 玄：佛教用语，指玄妙、深奥。 5. 颠：颠倒，指天地颠倒、万物倒置。 6. 随声逐色：顺从世俗之音，迎合时俗之好。 7. 觌面：当面相见。全包：包容一切。 8. 没言：没有言语，无法说明。 【赏析】 这是一首咏物诗

【注释】 1.自昧：指自己不明。灵光：佛家的语，指佛性。黑风：喻指邪道。转盲聋：比喻迷途者失却视听知觉。 2.希人会：希望人们能理解接受它。 3.药山紫玉：指佛教中的药山寺。意和同：佛教中所说的“法身”是无差别的，故言“意和同”。 【赏析】 这首咏物诗，写的是一块药石，但又不是普通的药石。作者以药石比喻僧人，说僧人虽然有悟性的机缘，但往往被世俗迷惑而无法开悟。诗人通过药石的比喻

注释： 临时舒卷事幽微，人天交集有谁知。 用无心非即离，一声雷震动须弥。 临时指暂时，舒卷事幽微是指事物处于变化之中，人天交集是指人与自然的交融。有谁知是指无人能够理解或知晓，因为这种变化是微妙而不易察觉的。非即离是指事物之间并没有绝对的分开或者分离，而是相互联系。一声雷震动须弥是指自然界的雷声震撼了整个宇宙或万物。 赏析： 这首诗以雷声为比喻，描述了世间万物的变化和自然现象的神奇

【注释】 颂古九十八首：是唐李商隐《樊川文集》中的作品。此诗为其中的一首，题下注明是“咏琴”。 和：指弹奏琴曲。 通方：指了解琴的制作工艺及原理。 瞒人：欺瞒别人。 真底：真实的底细。 丝：这里比喻琴上的装饰物，即弦。 隔：隔阂。 千灯一室明：喻指琴声美妙动听。 赏析： 这是一首咏物诗。诗人通过描绘琴的外观特征，来表现它的内在品质。 首联“举得分明和得亲”，写琴的外表特征。这是指琴的表面光滑明亮

注释与赏析： 这首诗是一首咏物诗，以琴音为题材。诗人通过对琴声的细腻描绘，表达了对琴声深沉内涵的理解与感悟，同时也抒发了诗人对音乐艺术的热爱和执着追求。 一音圆遍未尝停：这句话的意思是说，琴音如同圆月一样，圆满无缺，始终在不断地流转和变化。这体现了琴音的流畅性和连续性。 苦乐同资不得名：这句话的意思是说，琴音虽然美妙，但是无法用语言来描述它

【注释】 ①“金刚”：指佛教的三昧耶。②“随机”：随缘，因势利导的意思。③“无尽颂”：佛教语，意即一切众生都有佛性，只要肯努力修行就能成佛。④“结实”：这里指结出果实。⑤“洛浦”：指洛水。相传洛河中有一颗大珠子，名叫“洛浦珠”。⑥“光烜赫”：形容光芒闪耀、耀眼。⑦“参禅”：禅宗的术语，指参悟佛法真谛。⑧“走杀”：意为跑得飞快。⑨“拶破”：用锐器扎穿或穿透的意思。⑩“面前”：这里指佛前。 【赏析】

迷悟是谁先起立，忘躯失命老婆心。 东西岂离摩耶腹，南北弥纶针不任。 赏析： 这句诗描绘了一幅宏大而深刻的画面。诗人用“迷悟”来指代那些为了理想或信仰而忘却自我、甚至不惜牺牲一切的人；他们如同被某种力量所引导，无法自主地做出选择。这种状态让人联想到了佛学中的“无明”，即由于对事物认识不清或执念深重而导致的迷失状态。 诗中“忘躯失命老婆心”的部分进一步强调了这种迷悟的状态所带来的影响

``` 风舞岩松人不会， 释印肃（） 的 《颂古九十八首·其四》： 不奈何，不奈何，一长三短大誵讹。当时不是江西老，一口横吞起碧波。 - 关键词注释： - 颂古九十八首·其四：这是一首宋代诗歌，由释印肃所作。 - 不奈何：表示无可奈何的意思。 - 一长三短：指事物有长也有短。 - 大誵讹：形容事情非常复杂。 - 江西老：此处可能是指某位在江西很有名望的老僧人，但具体是谁需要进一步查证。 -

这首诗的译文是：教导人们通过梦境去体验虚空，要显现出盲者参悟到的离合之境。 色即是空即表示色是空虚的；空空也是指色是空虚的。色与空并不两样，它们的本质是一致的。 注释： 1. 颂古九十八首：指唐代诗人刘禹锡的《颂古九十八首》。 2. 要显盲参离相通：指通过梦境来体验虚空和离合之境。 3. 教人梦里撮虚空：指通过梦境来体验虚空。 4. 要显盲参离相通：指要显现出盲者参悟到的离合之境。 5.