释印肃

注释： 1. 颂古九十八首 其八十八：这是唐代诗人白居易的《和答诗十首》（又名《咏怀古迹》）中的第88首。这首诗是他在晚年时所作，表达了他对人生、历史和自然的深刻思考。 2. 我尚无：我还没有。 3. 木奴草女辨工夫：木奴草（即茶叶），草女（即茶花），辨别功夫。 4. 草木恰知非外物：草木知道它们并不属于外界的事物。 5. 含灵那信自毗卢：含灵（即草木），那能相信它来自毗卢山

【注释】 1. 颂古九十八首：唐代李商隐作的诗，共一百零八首，每句一韵。这是第九十八首。 2. 兜率（dōu jù）：佛教谓阿弥陀佛的宫殿名。 3. 摩耶夫人：佛教称摩耶夫人为阿弥陀佛之母。 4. 净饭国王：释迦牟尼的父亲，姓乔达摩，名悉达多。 5. 生太子：指释迦牟尼诞生。 6. 空：佛教语，指一切法都没有自体，也没有他体。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李商隐的《颂古九十八首》中的第九十八首

注释：这是一首咏物诗，以三脚驴子为题，赞美它的蹄子行走时尘土不沾。它比喻了人的道德修养，即使外表平凡，也能保持高尚的品德。 赏析：这首诗以三脚驴子为喻，赞美其蹄子行走时尘土不沾。诗人通过这个生动的形象，表达了对高尚品格的赞美和追求。诗中的“一片丹霞尘不染”是关键句，它用丹霞来形容三脚驴子的蹄子，形象地描绘了蹄子表面的光滑与洁净。同时，也象征着人的高尚道德品质，即使在平凡的生活中

鱼在岸时活不久，人落深渊当下亡。 川陆谁知同一性，恰如地狱与天堂。 注释： - 鱼在岸时活不久：比喻人在安逸的环境中生活时间短暂，一旦陷入困境就会失去生命。 - 人落深渊当下亡：同样比喻人在困境中可能会失去生命。 - 川陆谁知同一性：比喻事物的本质相同，但所处的环境和条件却不同。 - 恰如地狱与天堂：比喻事物的性质和环境的关系，就像地狱和天堂一样，性质和环境都不同。 赏析：

颂古九十八首 其八十五 船子（即德山）寥寥载不空，几回明月弄清风。 呈桡舞棹无他事，只欲教人解六通。 【注释】 1. 寥寥：空寂的样子。 2. 弄清风：指月光下水面上泛起阵阵轻浪，与清风相和，形成美妙的意境。 3. 呈桡舞棹：在船上摇着船桨，舞动着船舵，划水前进。 4. 六通：即六度（佛教名词），表示修行达到六个阶段。 【赏析】 这首诗是诗人对船子和尚（德山）的赞美

诗句释义： 1. 似水煎茶待故人，知音吃了笑欣欣。 - “似水煎茶”形容茶叶被泡得很淡，像是清水一般。 - “待故人”表示等待旧时的朋友或知己。 - “知音吃了笑欣欣”意味着与真正的朋友分享美食和乐趣时会感到愉快，因为只有知心人才能理解和欣赏。 2. 茶水本来无一说，扬眉早是自瞒心。 - “茶水本来无一说”指的是泡茶的过程本身就是简单自然的，不需要过多的言语解释。 -

飞空中地情意相依，大地上山河情意磨。 色空明暗无相似，提起时会也么。 注释： 1. 飞空中地情意相依：这里指的是诗人对于世间万物的深深眷恋和执着之情。 2. 大地山河情意磨：大地和山河都是世间万物，诗人通过对它们的描绘，表达了对世间万物的深厚情感。 3. 色空明暗无相似：色空明暗是指世间万物的形态、色彩、光影等，它们在佛教中被称为“色”，而明暗则代表了世间万物的状态。诗人在这里表示

【诗句释义】 “玄沙大用，雪峰三弄”，这是说，在禅宗修行中，玄沙师备是大用（大用即大法、大道），雪峰义存是三弄（三弄即三度、三次）。这里的玄沙和雪峰都是禅宗的大师。 “大地山河，六遍震动”，这是说，天地间的一切，都在六次震动中得到净化和升华。这里的意思是说，在禅宗修行的过程中，人们的内心世界也经历了一场深刻的变革，从而获得了新生。 【译文】 在禅修的世界中，玄沙大师是伟大的导师

注释：白天里不能说人，夜晚里不能说鬼。无量劫来成道，一切众生都在此。 赏析：这是一首颂古诗，主要赞颂的是佛祖在世间的教化和度化众生的行为。诗中说，日里不可说人，因为人有情欲，不能理解佛法；夜中不可说鬼，因为鬼是无知的畜生，不能领悟佛法。而佛陀自无量劫前就已成道，他的法轮一直转个不停，现在众生都在这里（即指人间）接受佛法的教化。这首诗赞美了佛祖的大智慧、大慈悲和大度

下面是这首诗《颂古九十八首 其八十三》的逐句释义及其赏析： 镜含世界几千春，非相非形假立名。 - 释义：镜子包含了整个世界的岁月，它并不是真实的存在，而是被赋予一个名字。 - 赏析：这里以镜子为比喻，表达了时间的流逝和世界的变迁，镜子只是反射出世间的景象，而非实体的存在。 汩没未尝离镜体，怜生谁合饮光人。 - 释义：虽然时间悄然流逝，但从未真正离开过镜子的本体，那些被时间所遗忘或忽略的生命