释印肃

何叔宜求颂： 十力功高谁履践，叔宜重叩普庵门。 玄玄众妙灵知有，自肯唯心闻不闻。 时信金刚通佛慧，情忘想尽合乾坤。 夜月晓风消息满，希夷独步道常存。 注释： 1. 十力功高谁履践：指的可能是某人在武术或武术方面有很高的成就，但具体是谁并不清楚。 2. 叔宜重叩普庵门：这里的“叔宜”可能是指某个人的名字，而“普庵门”则可能指的是某个寺庙的门。这句话可能是在说这个人想要拜访寺庙

在古代中国，诗歌不仅是文人表达情感和审美的一种方式，也是传递道德观念和文化价值的重要途径。《颂十玄谈·一色》这首诗的译文如下： 1. 译文与注释: 这首诗的译文将《颂十玄谈·一色》的内容与现代汉语相对应。诗中的每一句都详细解释了其含义，并通过对关键词“慇勤”、“涧水”和“伯牙”等的注释，帮助读者更好地理解诗歌的深层含义。 2. 关键词解释：诗中“一色”是关键概念之一

【注释】 和光：和尚名。金刚经：佛经典籍，全名为《金刚般若波罗蜜经》，又称《般若波罗蜜多经》。 道人：和尚的通称。刹那：佛教用语，指极短暂的时间。须：必须、要。转：阅读、诵读。部：佛教经典分篇，每篇称为一部。微尘：极微小的尘粒，喻非常细小的事物。 达本契经：领悟了佛经的真谛。无作做：不需要刻意为之。 赏析： 这是一首颂佛经功德的诗歌。诗人通过对和尚读金刚经的描写，赞美佛法无边

【注释】 颂：古代的一种文体，多用于祭奠、祝寿、庆功和哀悼等场合。 其一：第一首诗。 一轮心月耀昏衢：一轮明亮的月亮在黄昏的街巷中闪烁。 梦幻吞侵谁得知：如同梦境一般，不知不觉间被吞没。谁能理解这其中的深意呢？ 幸遇知音重为举：幸运的是，我遇到了懂我的人，再次得到赏识的机会。 息心回念理元辉：放下心中的杂念，重新思考并领悟到真理的光辉。 赏析：这是一首抒发内心情感的诗歌

【注释】 1. 颂：诗篇。2. 其三：这是第三首诗，即《颂》的第三首。3. 一身清净本无瑕：一身干净，没有瑕疵。4. 了了归家胜出家：清清楚楚地回家胜过在外面修行。5. 红叶舞风须早觉：红叶随风飘动，应当及早察觉。6. 莫将有限逐虚华：别把有限的光阴耗费在虚无飘渺的事情上。7. 虚华：指虚幻不实的事物。8. 赏析：这首诗是一首劝诫之诗，诗人告诫人们，要珍惜时间，不要浪费时间在虚无缥缈的事情上

【赏析】 此诗为《颂十玄谈》之三，咏“一色”，取喻于“鹭鸶立雪”之不同色，以“镜里色空谁间隔”作结。首二句用比喻写景，后两句是议论。全诗构思新颖，富有理趣。 “鹭鹚立雪非同色，镜里色空谁间隔。” 首句说，鹭鸶站立在雪地上的白色与其它颜色不同，但它们都是白色；第二句说，镜子里的白色也与现实生活的白色不同，但镜子中的白也是现实的白，因此镜子中的白色也可以说是现实生活的白色

【注释】 一色：佛教语，指心性本净。玄玄玄处亦须呵，喝断乌江返碧波：用《庄子·逍遥游》中庄周梦为蝴蝶的故事来比喻自己修炼得道后，可以超越世俗之见，达到佛家“一色”的境地。寄语东吴诸父老：指东吴地区的人。闻早念弥陀：弥陀是大乘佛法所信奉的西方极乐世界的教主，佛教徒常念诵阿弥陀佛的名号，以求往生净土，故称念弥陀。 【赏析】 这首诗是诗人在晚年所作。当时他虽然已经功成名就，但仍然坚持修炼，希望修得正果

注释： 空里蟾光撮得么，待风列子已蹉跎。 须弥无缝徒伸手，任是先天不奈何。 空：虚空，这里指月亮。 蟾光：即蟾蜍之光，古人以为蟾蜍能吸月中精华而化为明月，因此称月亮为蟾光。 么：同“摩”。 待：等。 风列子：指列子御风而行的故事。 须弥：梵语suvarna的音译，意为“山”，佛教认为须弥山有七山之高，八海之深，是世界的中心。 先天：指宇宙万物存在的本原。 无奈：无可奈何，无法应对。 赏析：

这首诗是佛教禅宗的偈颂诗，其内容表达了禅宗对于生命、生死和悟道的认识。 我们来看第一句：“有无俱不到”，这句话的意思是说，无论是有还是没有，都达不到某种境界或者目的。这里，“有无”指的是事物的存在与不存在，而“俱不到”则是表示两者都无法达到。这里的“不到”可以理解为无法达到某种境界，也就是无法得到解脱或觉悟。 第二句：“生灭岂相干？”这句话的意思是说，生和死并不相干

注释：南山和北岭就像父母，张三和李四都是佛祖。随时随处都不要执着于表象，你可以住山也可以带一把斧头。 赏析：这首诗是佛教禅宗的一首偈颂，表达了佛教中“无相”的思想。诗中以南山、北岭为父母，张三、李四大为佛祖，形象生动地描绘了佛教中的无我思想。同时，诗中的“无着相”和“许你住山一鈯斧”等词语，也体现了佛教禅宗的随缘自在的思想。整首诗既形象生动又富有哲理，是一首非常优秀的佛教禅宗诗作