释印肃

普庵家宝，不著寻讨。 普庵大师的法宝，不需要去寻找和寻求。 迷时不见，在处烦恼。 当迷惑的时候，无法看到，处处都是烦恼。 悟时无相，如日杲杲。 悟道的人没有相貌，如同太阳明亮照耀。 取舍不得，自然恰好。 取与舍之间，恰到好处是最好的。 谁生谁病，谁死谁老。 生命是短暂的，每个人都会生病、衰老甚至死亡。 达人无证，凡夫颠倒。 有智慧的人不会去追求名利，而普通人却颠倒了。 日西道晚，日东道早。

诗句释义与注释： 1. 偈颂三十首 其三 - 这句诗表达了对佛性、万法的深刻理解。 2. 三界唯心唯佛解，万法唯识更谁知。 - “三界”指佛教中的空间概念，即欲界、色界、无色界。 - “唯心”和“唯佛解”指的是所有现象都是心所显现，而佛是一切真理的最终解释者。 - “万法唯识”强调一切事物的存在都依赖于认识或意识。 3. 迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。 - “迷悟”是指迷惑和开悟。 -

这首诗的译文是：普庵禅师真实不问钱，只要有离尘脱业缠。一闻千悟方堪委，何须苦苦学神仙。 注释：普庵禅师，禅宗五家之一，以“直指人心见性成佛”为宗旨。这首诗表现了他对修行的看法和态度。 赏析：这首诗表达了普庵禅师对修行的看法和态度。他认为，修行不是为了追求金钱、地位或者长生不老，而是为了离尘脱业缠，达到内心的宁静和自在。他强调，只要一听到佛法就能领悟其真谛，不需要苦苦地去追求神仙之道

这首诗是一首谜语诗，每句诗都有其独特的含义。下面我将逐一解读这些诗句： 1. 稽首摩耶大肚皮，无忧树下手攀枝。 - 稽首：敬礼的意思。 - 摩耶：古印度神话中的女性形象，代表母性。 - 大肚皮：形容母亲宽厚、慈爱。 - 无忧树下手攀枝：无忧树是佛教的吉祥树，象征着平安、吉祥。手攀枝意味着祈求平安与吉祥。 2. 母子至今无觅处，落花啼鸟示全机。 - 母子：这里指的是母亲和孩子。 - 无觅处

这首诗的标题是《普庵家宝》，作者是一位名为普庵家的僧人。这首诗通过描述僧人的生活状态，表达了禅宗的“不执著”思想。 诗的第一句：“赠他丰厚，连声道好。”描述了僧人收到丰厚的馈赠，连声表示感谢的情景。这反映了禅宗中的“无相”思想，即不应执着于外在的物质和形式，而应注重内心的体验和领悟。 第二句：“因此贫穷，日夕烦恼。”则进一步强调了禅宗的“无我”思想，即不应执着于个人的自我，而应超越自我

这首诗是一首佛教诗歌，主要表达了佛教教义中的业力、轮回和修行的观念。以下是对这首诗的逐句释义： 普庵家宝 心思业显，雷奔闪电。 怕怖天地，投谁发愿。 百千刀轮，火车掣电。 一刹那间，魂识消散。 动经尘劫，业无所间。 岂比世间，公牵私绊。 哀哉众生，尚贪吃饭。 若还思死，火急难辨。 注释：普庵家宝是指一个修行者或者佛教徒。心思业显，雷奔闪电比喻修行者的心境如同雷电一般，充满了业力和烦恼

乍雨乍晴宝象明，东西南北乱云深。 失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。 注释： 乍雨乍晴，天气变化无常，就像宝象寺一样明亮，但四周的云层却混乱不清。 失去的珍珠无数，人们因此遭受了巨大的损失，这就像是一场梦幻般的灾难。 赏析： 这首诗描绘了诗人对世事变幻莫测的深深感叹。首句“乍雨乍晴宝象明”通过对比晴朗和下雨的天气，形象地表达了世事无常，如同宝象寺在雨后更加明亮，却又在风雨中显得更加暗淡

诗句原文：捏不成团拨不开，何须南岳又天台。 译文：我无法捏成一团，也无法打开它，何必去追求那些虚幻的东西呢？ 注释：本诗通过描绘诗人对现实生活的困惑和无奈，表达了对世俗名利的追求的不屑一顾，以及对超脱物欲的生活态度的向往。 赏析：这首诗以其独特的艺术风格和深刻的哲理意味，展现了诗人的内心世界和精神追求。诗人以简洁明了的语言，表达了对现实的不满和对理想境界的向往。诗中运用了比喻

普庵家宝 信是说非，将油洗衣。 信罪不悔，如飞蛾昧。 火烁油煎，去了又来。 一似浮徒，贪嗔痴爱。 前念作福，后念受罪。 人不达理，妄执神鬼。 人不会事，梅上添醋。 急处斗急，好做不做。 见他富贵，一心趋侍。 借口一文，还十文利。 连妻带子，为他奴婢。 子细观瞻，丈夫意气。 非我不非，是我不是。 有无分定，因果相继。 懒惰贫穷，精勤富贵。 脩般若多，获慈悲惠。 今生和顺，在处恭敬。 来生佛国

普庵家宝 头上一扎，却令眼眨。 脚下一针，用口呻吟。 问病叫痛，类同蠢动。 将假为身，业力所成。 成应有坏，有坏复形。 成有本空，谁解通宗。 不宗为本，无住为宗。 不空不住，无异虚空。 快须荐取，脱却樊笼。 古佛今佛，因此大通。 释迦亲印，犹如虚空。 如水中月，应物标宗。 如水是体，水月空同。 有无相貌，二相皆同。 同则无碍，有碍不中。 不中非佛，佛亦无穷。 腾今耀古，不受瞒笼。 万法之母