释印肃

普庵家宝 见如不见，背如不背。 若无嗔痴，眼耳如泥。 天翻地覆，我自不知。 若无恶口，身如瓦狗。 人来不吠，棒打不走。 若无两舌，无事闲歇。 谁是谁非，清风明月。 若无绮语，身心一如。 所在尊贵，为人中瑞。 十般不善，在迷不见。 佛为分别，觉悟自见。 依此修行，见本来面。 大地含灵，谁敢轻贱。 心共一心，随业转变。 我若不如，只管吃现。 我令始觉，感佛方便。 翻十不善，回向十善。 永不赚你

这首诗的标题是“题宝塔”，它主要表达了对宝塔的赞美和敬仰之情。下面是这首诗逐句的释义： 诗句解析： 1. "世出世间，色不异空。" - 此句表明了世间万物的本质是空性的，没有固定不变的实体。这是一种哲学上的思考，提示读者超越世俗的束缚，认识到一切皆是无常的。 2. "稽首和南，礼塔事终。" - “稽首”是古代的一种礼节，表示尊敬或崇拜。这里的“和南”可能是指对南方的尊重或者对南方文化的敬慕

赞护教 其三 南岳靖王 南岳衡山，位于中国湖南省，是中国五岳之一。南岳衡山在古代被尊为五岳之尊，有着丰富的文化背景和历史传说。诗中的“南岳衡山”即是指代南岳衡山。 以南权正，无心应物。 这句话的意思是“以南方的权力来纠正错误”，这里的“以南权正”指的是用南方的力量来纠正错误或不正当的行为。而“无心应物”则表示没有私心杂念，全心全力去应对事物。 威德标宗，不可轻忽。

这首诗是关于一个僧人的修行经历和对他人修行的建议。 让我们逐句解释： 1. 求人不如求自己，自己肯时无不成：这句话的意思是说，与其寻求他人的帮助，不如依靠自己的力量去实现目标。只有当自己愿意去努力时，事情才有可能成功。 2. 如今宝塔所将圆，诸人尽发一轮心：这里指的是佛教的修行，通过修行达到心灵的圆满。每个人都应该发露他们的“一轮心”，也就是纯净的心。 3. 气急杀人因悟道，灵山会上没闲人

【注释】： 五通：指佛的五种神通。 契：契合。 一通：即“契”，与上句同义，意为“契合”。 方：正。 全：完备、齐全。 六用：即六法，佛教语。 护持：守护，支持。 般若：佛教术语，意为智慧。 法身：即佛身，是佛陀的本然之身，不生不灭，超越一切有为法。 不动：不动摇、不变化。 赏析： 这首诗是赞颂佛法和菩萨大悲心的作品。诗中表达了对佛法的赞美和对菩萨的崇敬之情。诗的前两句赞美了佛法的完整性和圆满性

【注释】 赞护：赞颂。梵王（梵天）：佛教谓四大天王之一，为众佛之师。回光识性：返照本性。 宇宙：指天地万物。恢彰：显明、显露。一身清净：全身洁净无瑕。 【赏析】 本诗是一首颂扬佛法的赞歌。全诗以“梵天”为主体，歌颂其功德。“卓立奇功”，即形容梵天的功绩卓越。“回光识性”，即返照本性，返观内心，认识自我。“宇宙恢彰，一身清净。”即宇宙显扬、显露，自身也洁净无瑕。 全诗语言简练，意境宏大，富有哲理

题宝塔 塔本无缝，真如不动。 释迦多宝，听说如梦。 东西无二，见见不同。 无刹不收，无色不融。 层层落落，光影重重。 恒河沙劫，尽入其中。 三世诸佛，一法身通。 针扎不入，寿量无穷。 目连舍利，常隐于中。 阿育王像，妙色金容。 天龙八部，万亿灵通。 擎山持杵，遍满虚空。 护持礼塔，摧灭魔踪。 显正宝塔，八面玲珑。 水火不坏，障毗岚风。 众生见者，永脱樊笼。 信者施者，功德不空。 无住布施

注释： 赞颂护教，其四关王。 困顿于权位而归于正道，办理教化于玉泉。 无相、无空，义足先天。 赏析： 这首诗赞美了护教的关王。首句“困权反正”，意指在困顿中回归本初，归正于道；接着“办道玉泉”，意指在玉泉之中治理道义。第二句“无相无空，义足先天”，意指无相无空，义已足够先天，这是对关王的高度赞誉，意在赞扬他的高尚道德和卓越才能

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析”，然后根据对诗歌内容的理解，从诗歌的意象塑造、表现手法等角度进行赏析。 “矿去金存百炼周，自从索价没人酬”，这两句是说金子经过火炼后，才能显出其价值，而金子之所以值钱正是因为它的存在。作者以金子为例，说明事物的价值在于它自身，而不取决于人们是否认识或重视它。这是第一层次，写金子本身。

这首诗的译文如下： 金刚随机无尽颂 其五 应化非真分第三十二 说时不取相，相说却成诳。 不诳不谤时，如如真金像。 注释： 1. 应化非真分：指佛教中的一切法都无自性，即没有实在性。应化，指佛菩萨随时随处示现各种形象。非，否定。真分，指真实的分别。 2. 说时不取相：当人们说佛、说菩萨时，不能执著于佛、菩萨的形象或言语。 3. 相说却成诳：如果执著于佛、菩萨的形象或言语，就会成为虚假的欺骗。 4.