王寂

复寓返照庵用前韵 其二僧者道机元自熟，楞严尘掩不须开。 拥炉谛听谈无上，天雨花随麈尾来。 注释： - 僧者道机元自熟：僧人（道机）的本性已经非常熟悉了（真理）。 - 楞严尘掩不须开：楞严经中的尘埃被遮住了，不需要打开（佛经）。 - 拥炉谛听谈无上：在炉边静静地倾听关于（佛陀）教义的讨论，认为它是无上的（最高的境界）。 - 天雨花随麈尾来：天上落下的花随着（香炉）尾巴飘落而来。 赏析：

下面是对这首诗的逐句释义： - “枕簟清和消日永，轩窗明快喜风停。” 注释：枕头和竹席清凉舒适，让人消磨了漫长的时光。窗户明亮宽敞，令人愉悦的是风已经停止吹拂。 - “道人不扫阶前地，爱惜莓苔一径青。” 注释：道士们也不扫去台阶前的泥土，珍惜着脚下的青石小径上的青苔。 这首诗描绘了一个宁静祥和的夜晚景象。诗人通过生动的语言展现了一个静谧而美丽的自然环境，使人仿佛置身于画中

诗句：秾李夭桃满院栽，当年留宿正花开。 译文：院子里种满了鲜艳的李树和桃花，它们正是当年我们留宿时盛开的美景。但现在，树上的花朵已经凋零，而我们的友谊也随着时间的流逝而渐行渐远。 注释：这首诗描绘了作者与友人在春日相聚的情景。“秾李夭桃”形容春天里繁花似锦的景象；“正花开”则表达了作者当时的美好记忆。然而，时光荏苒，友情不再，只剩下“树老僧行上”，暗示着岁月的变迁和友情的淡薄

这首诗是一首寓言诗，通过讲述龟的遭遇，隐喻了人生的命运和命运的不可预测性。诗人以龟的死亡为线索，通过对龟的生活习性、遭遇、命运的思考，表达了对人生命运的感慨和对命运不可知性的接受。 诗人描述了龟的生活习性，它总是静静地生活在水边，从不与外界接触，以此来表达生命的宁静和安详。然后，诗人又描述了龟的遭遇，它在游戏人间时，被网罗困住，最终死在车轮下。这一描述，既展示了龟的生活习性

注释：露电浮生何足恃，风镫短景若为停。 露点如同电一般飘浮着，这有什么值得依赖的？灯盏如风中摇曳的短景般，又该如何停留？ 却寻旧日经营处，扑地杨花叶已青。 我去寻找曾经经营过的地方，发现那里已经长满了青绿色的杨树叶子。 赏析：这首诗是诗人在返照庵用前韵创作的，表达了诗人对人生无常、世事变迁的感慨以及他对过去的追忆之情。首句“露点如同电一般飘浮着，这有什么值得依赖的

翻译 我哀怜那些在水中游动的鱼儿，它们清晨时分就出来觅食。我将鱼送至东城，任由它们随急流而下。 这些鱼儿一旦离开水面，就会更加饥饿难耐，所以千万不要贪恋香饵，去引诱它们上钩。 注释 - 濡呴：形容水中的鱼类，通常指鲤鱼，此处可能指“鲤”。 - 晨羞：早晨的露水。 - 持送东城：将鱼送到东方的城邑。这里指的是诗人所在的地方，可能是一个城市或者城镇。 - 纵急流：任其随急流而下。 - 饥须闭口

【注释】 返照：夕阳。塞路：边远的路。飞沙：飞扬的沙子，形容边关荒凉。解鞍：卸下马鞍。投宿：投宿住宿。赞公房：指寺庙。主事：主人。何事：为什么？归来晚：回来了。满院落花春草长：庭院里到处都是落花和春天的草。 【赏析】 这是一首边塞诗。首句描绘了边关荒凉的情景；第二句描写了诗人在寺庙中投宿的情景；第三句是诗人对“主人”的询问；第四句写出了庭院里的落花和春天的草，表达了诗人对边关荒凉的哀叹

【注释】返照庵：在江西庐山。北轩：指北边的屋子。题：写。三首：指作者写的这三首诗。 【译文】树枝上，树枝下，花儿开到尽头，风吹过来时也不停。松树竹子，经得久耐得久，岁寒时节还是青色。 【赏析】这首诗是一首咏物诗。诗人以拟人法写出花的生命力强盛，不畏风雨。松竹则以“岁寒”比喻，表示其坚贞不屈。此诗用笔精工，语言自然流畅

注释：杏子青青还没有变黄，绿树阴郁如染可以供禅房。 腹部颤动呼吸平稳，一生的足下更显空门兴味长。 赏析：此诗首联写返照庵的景物，颔联写自己在这环境中的生活感受。颈联用“腹摇”“鼻息”两个词语来表达对佛教的虔诚和对佛理的理解。尾联则以禅宗的“不立文字，教外别传”之意作结，表达了诗人对佛学的追求。全诗语言朴实，意境深远，是一首富有禅意的好诗

诗句： “画饼虚名战蛮触，黄梁春梦阅商周。” 译文： 画中的饼不过是虚幻的名字，就像与蛮族作战一样，毫无用处；而黄粱的梦境则像春天的梦，经历了短暂的快乐后就消逝了。 注释： - 画饼：比喻虚无缥缈的事物，无法实现的目标。 - 虚名：空有名声而无实际内容或成就。 - 战蛮触：指对外战争，与蛮族作战。 - 黄粱春梦：形容人生短暂，富贵荣华犹如一场春梦一般易逝。 - 阅商周