释心月

这首诗的注释如下： 密密绵绵细著工：形容花朵或植物生长得非常繁茂，细节精致。 从来此室不通风：指这间屋子空气不流通，没有阳光照射进来。 庭前三尺齐腰雪：形容院子里的花木高大，枝叶茂盛，积雪厚达三尺，如同披戴了雪白的衣裳。 身在霭然和气中：形容人在如此美好的环境中感到身心舒畅，仿佛置身于一片祥和的气氛之中。 赏析： 这首诗描绘了一个美丽的庭院景象，充满了生机与活力

【注释】： 偈颂一百五十首 其八十七：偈，梵语“偈”的音译，是佛教徒念诵时的韵文体诗。 1、风前：风吹过来的时候。 2、敲落珊瑚枝：珊瑚树枝被风吹折了。 3、白玉鞭头：珊瑚树枝的顶端，像白玉一样晶莹剔透。 4、直下垂：像玉鞭一样的枝干，笔直地垂下来。 5、香林家：指佛寺。 6、水晶宫殿草离离：佛寺里的草长得茂盛繁密，像水晶宫一样晶莹剔透。 7、赏析： 这首诗描绘了一幅大自然的景象，风吹过的瞬间

``` 罗笼得住，以此却不住。 呼唤不回，以此却又回。 且誵讹在什么处，恼乱春风卒未休。 【注释】 1. 这首诗通过比喻和象征的手法，表达了一种对世俗诱惑和内心挣扎的深刻理解。 2. “罗笼”象征着束缚和限制，而“住”则表示被束缚的状态。 3. “呼唤不回”指的是即使尝试抵抗或反抗，但最终仍会回到原来的状态，反映了一种无奈和无力感。 4. “誵讹”可能是指某种错误或误导

诗句释义 1. 道远乎哉，触事而真： - “道”：这里的“道”可能指的是禅宗的“道”。 - “触事而真”：接触事物就能领悟到真理。 2. 圣远乎哉，体之即神： - “圣远乎哉”：圣人（高僧或禅师）离世俗太远了，好像难以触及。 - “体之即神”：通过实践和体验（体认），可以达到精神的高度。 3. 百丈遭喝，三日耳聋： - “百丈”：可能是对某位高僧的代称。 - “遭喝”

我们来逐句分析这首诗的意境和内容： 第一句: 犀牛扇子破多时，全暗全明。 - 注释：比喻某种情况或问题长期存在，始终不明不白。 - 译文：就像犀牛的毛被撕裂一样，事情已经困扰了很长时间，结果却是完全的黑暗与明亮并存。 第二句: 问著元来总不知，最为亲切。 - 注释：尽管困惑却始终无法解决，反而更显得亲近和真实。 - 译文：对于这个问题，我从未真正知道答案，但它却是最接近真相的。

注释： 四月十五，云龙风虎。 这一天是四月十五日，云彩像龙，风像虎一样。 扫荡欃枪，肃清寰宇。 扫除了欃枪般的彗星，使天地变得清明。 五月十五，松峦竹坞。 到了五月十五日，松树成林，竹林幽深。 明月作龛，白云闭户。 月光照在地上，如同月亮做的小屋子；白云飘在空中，如同关闭的门户。 即今六月十五，毒蛇横古路。 现在是六月十五日，毒蛇横行在古老的道路上。 赏析： 这首诗描绘了诗人观察自然现象

【注释】山前田地：指田中庄稼。灵苗：指庄稼。主：主宰。喜见：很高兴见到。灵苗战晚风：指庄稼在晚风中挺拔茁壮。将谓年年求岁稔：认为每年祈求丰收。由来岁岁愿年丰：历来每年都希望能丰收。 【赏析】这首诗是写农事的。开头两句，写田野上庄稼长势良好的景象，“谁为主”是说田野上的庄稼长得茂盛，是它们主宰着这片土地。接着两句，写农民看到这些庄稼，心里非常高兴。他们盼望多年之后，能有个好收成。最后两句

偈颂一百五十首 其八十六 于食等者，于法亦等。 于法等者，于食亦等。 法食双运，平等普熏。 注释：在吃食物的时候，也是在遵循佛法的。在遵循佛法的时候，也是在吃食物的。佛法和食物是并行的，都是平等普照一切人的。 赏析：这首诗主要强调了佛法与食物之间的紧密联系，无论是在修行还是在享受美食时，都应该遵循佛法的原则，保持内心的平静和清净。同时，这首诗也表达了佛教的一种生活哲学

【注释】 1.偈颂：佛教经文唱诵时的赞颂，是佛家的一种文学形式。 2.钟阜龙盘：钟山（今南京紫金山）的山势犹如一条蟠曲的巨龙。 3.石城虎踞：石头城的形势就像一只蹲坐的猛虎。 4.牛首横前：指金陵的南门——中华门。 5.方山傍住：指南京的北门——聚宝门。 6.正传阁上一观：指游览南京城墙上的城门时所看到的景色。 7.不觉双眉陡聚：形容登城时看到美景而心情愉悦。 8.秦淮一带西流去

这首诗的原文是： 风磨湛湛真空体，雨洗如如法界身。 大地山河并万象，今朝与佛共生辰。 逐句解读： - 「风磨湛湛真空体」：「风磨」比喻佛法的教诲如同风磨石般不断地磨砺人心，使其达到清净无暇的境界。这里的「真空体」指的是一种超越世俗、纯净无瑕的状态，是佛教中描述最高境界的一个概念。 - 「雨洗如如法界身」：「雨洗」则比喻佛法的教诲如同雨露般滋润万物，使众生的内心得到净化和提升