许有壬

【注释】 神山：即庐山，又名匡山、匡庐。在今江西省九江市南郊。《太平寰宇记》卷一○五引《图经》：“山形似匡，故名。”杂诗：不拘律的诗歌。 窗扉：窗棂。 九夏：指夏季的三个月。古代把夏季三个月称为“三暑”，所以叫“九夏”。镇：使……安静。 一榻（tà）：一张床。 无尘：指没有尘土。 地有苔：地上长了苔藓。 怪底：何止。怪：奇异，与众不同。 山禽：山林中的鸟类。 竹林风雨送凉来：《晋书·顾恺之传》

【注释】 （1）书所见：题写在扇面上的诗。见：通“键”，指书信。 （2）田园卖尽及儿孙：意谓田园已全部卖给人家，子孙也无家可归了。 （3）少壮流移老病存：意谓自己少年时曾因战乱而流落他乡，年老了又因病滞留，生活艰难。 （4）一段：指一段时令。升平：太平盛世。 （5）郑监门：指郑玄，字康成，东汉经学家，著有《周易注》、《毛诗笺》等书，为当时学者所重。此处以郑玄比作画工。 【赏析】

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与掌握，以及鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，要通读原诗，理解诗意，把握诗中所表现的情境及作者的情感。同时还要注意一些常见的语言表达现象，如：手法、情感或意境等，结合这些因素来分析即可。本题要求赏析诗句。“满山深锁白英英”意思是：满山遍野都覆盖着厚厚的白雪。“不解为霖但可耕”意思是：不知能否降甘霖，只知可以耕耘田亩。“只恐无心忽飞去

行县书所见 欧阳修描绘灾区景象与民生疾苦 1. 周礼恤凶荒，轺车出四方 - 周礼记载：古代周代有“周礼”，其中涉及对灾荒的赈济措施，显示了国家对于自然灾害的应对。 - 轺车出：指官员乘坐的轻便马车，用于迅速调动资源和物资，确保救援行动的及时性。 2. 土龙朝祀雨，田火夜驱蝗 - 土龙：古代用土制成的象征性龙形物体，用于祈求降雨，象征天意与自然的和谐。 - 田火：夜晚进行的田间活动

【解析】 此词写于作者被贬至永州之时。起句“西山为我晓烟开”，描绘出一幅山峦叠嶂、云雾缭绕的晨间山水图，表现了作者对大自然的热爱之情和豁达的人生态度。下片“正尔癃钟造物哀”，“癃钟”是古代计时器，“造物”即自然万物，意谓自然万物都受着自然的规律，都有其存在的意义，因此作者认为“造物”也自有其哀愁；但造物也有其喜怒，所以“更欲细看阴岭雾”，希望仔细看一看那山中的雾气；最后一句“老龙将雨出山来”

【释义】 七里原头营建的别墅，三间堂下有东篱。 霜林一片，天空如洗，都是山野隐士未完的诗篇。 【注释】 次黎：地名，这里指代诗人隐居的地方。东山凤栖别墅，即在东山之麓建造了一座别墅，名为"凤栖"。 营别业：营建别墅。 东篱：篱笆旁边，这里指代诗人居住的别墅。 霜林：指霜打的树林；尽：全部；天如洗：天空像被洗涤过一样；都：都；是：表判断；都是：指山中隐士未完成的诗篇。 【赏析】

书所见 陵坡野菜绿如铺，肤受方期宥老榆。 菜少人多挑已尽，有榆从此尽无肤。 注释 1. 陵坡（líng pō）：山坡上的草地。2. 肤受：指人的皮肉之躯。3. 宥（yòu）老榆：指榆树。4. 肤：这里用来形容身体，也比喻人或物的表面。5. 尽：完了。6. 有：存在。7. 赏析 《书所见》是一首写景诗，描写了作者在山坡上看到的一片绿油油的野菜地和一群忙碌的人们，以及那些被人们挑走的老榆树

注释： - 风漪翠舞：形容水面上的波纹像绿色的舞蹈，翠色映衬着水波。躬耕稻：亲自耕种稻谷。 - 云锦红酣手种花：形容花朵如同云锦一般绚丽多彩，鲜艳夺目。用手种下花朵，犹如绣出美丽的图案。 - 策杖寻君迷不得：拄着手杖寻找友人却找不到，表示对友人的思念之情。 - 有书声处是君家：有读书的声音的地方就是他的家，表达了想要拜访友人并欣赏他书房中的书籍的愿望。 赏析：

【释义】 信笔：随意地写。造物者（自然）知道我素来喜爱山，便把万山都安排在我身边。山深人朴官无事，却要为观赏山水而忙个不停。 【赏析】 “信笔”是说作者随意地写，不拘泥于形式和内容。“造物知余素爱山”，意思是说造物主了解我素来爱好山林，就让我身临其境，置身于万山之间。这里的“造物”就是大自然，“素爱山”是说作者的性情喜好。作者用“知余”二字表明造物主对他的理解与关怀，也表达了他对大自然的热爱。

这首诗是元代诗人李孝光的作品，题目为“令狐学士金莲图”。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 九天光彩动金闺：这句话描述了皇宫中的景象。九天指的是天宫，光彩则是指天空中的光辉。金闺通常指皇宫内的房间或门，这里用来形容皇宫的辉煌和壮丽。 2. 辇路风香树影齐：辇路是皇帝所乘的车辆行进的道路，风香树影齐则是形容道路两旁树木繁茂，花香四溢，与车马的行进形成一幅和谐的画面。 3. 却笑汉家恩数薄