契此

这首诗是一首佛教禅语，通过描述一个人从贪嗔痴中解脱出来的过程，来表达佛教的教义和修行的意义。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 一、“由贪沦堕世波中”：这里说的是一个人因为贪婪而陷入世俗的纷扰之中。这里的“世波”指的是世间的纷扰和喧嚣，“沦堕”则表示陷入其中。 二、“拾却贪嗔礼大雄”：意思是说这个人开始认识到自己的错误，抛弃了贪婪和愤怒，并向伟大的佛陀学习。这里的“礼”指的是尊敬和遵守

注释 我（我）: 主，佛教用语。“我”是佛的别名，表示一切众生皆有佛性。 一（一个、等同的意思）: 数词，用于表达数量。 布袋（布袋僧）：指布袋和尚，为禅宗六祖惠能的弟子。他常以布袋装饭食，行于市中乞食为生。后被密宗奉为观世音菩萨化身。 虚空（空）：佛教术语，指宇宙万物皆为因缘和合而成的，不存在固定的自性。 无挂碍：没有牵挂、束缚。 展（展开）: 动词，表示打开、展开。 遍（遍及）: 副词

这首诗的译文是：我有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色。人画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。 这首诗的注释是：偈，一种佛教诗歌，以四句为一节，每节的首行称为“颂”，末行称为“偈”。这首诗的每一节都是一个颂和一首偈的组合。 这首诗的主题是对佛身的描述。诗中提到“吾有一躯佛”，指的是诗人自己是一个佛。接下来，诗人描述自己的佛身

注释： 奔忙南北，究竟为了什么呢？人生百年光阴，顷刻之间便已衰败。 自性灵知，需要尽快觉悟，不要让自己平白无故地陷入风雷之中。 赏析： 这首诗表达了诗人对人生无常、岁月流逝的感慨。诗人以奔忙南北为喻，暗示了人生的奔波与无奈。同时，诗人也表达了对生命无常的感慨，认为人生如梦，一切都可能瞬间消逝。最后一句则是诗人的警醒和提醒，告诫人们要珍惜时光，及时领悟生命的真谛，以免在不知不觉中陷入困境

这首诗的注释如下： 1. 是非憎爱世偏多，子细思量奈我何。 - 是非和憎爱是世间常见的情感，人们往往会陷入其中无法自拔。 - 仔细思考，这些纷扰对我有何影响呢？ 2. 宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。 - 如果心胸宽广，就能容忍屈辱。 - 放开心胸，任由事情发展。 3. 若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。 - 如果遇到志同道合的人，就要互相支持。 - 即使遇到敌人，也要和平共处。 4.

【注释】 非凡：非同一般。 非圣复若乎：又何须分别圣人与凡夫呢？ 不强分：不要强加区别。 圣情孤：圣人的心情是孤独的，不与他人相同。 无价心珠：比喻本心如珍珠般纯净无瑕。 圆净：指心珠本为圆满清净。 异相妄空呼：不同的外在表现都是虚幻，不应被重视或执着。呼：呼唤，强调其虚假性。 【赏析】 “非凡非圣复若乎”意思是说，超凡脱俗的圣人又和我们一般人有什么两样呢？不必刻意区分他们与自己有何不同

【注释】 弘：推广，弘扬。清高：高尚的志向。莫愁：不要忧愁。 【赏析】 这首诗是一首题咏佛寺的七言绝句。首句写道场之高峻，次句写道场之幽雅，三句写道场之宏伟，末句写道场之宏亮。全诗语言简练，意境高远。 “人能弘道道分明”，诗人以“弘道”开篇，强调道法广大无边，无所不包，只有有德之人才能弘扬道法。这里的“道”指的是佛教中的佛法和教义。诗人用“弘”字来形容有德之人对佛法和教义的推广和宣扬。

注释：一个钵中装着一千家人的饭食，我独自行走万里去游历。看到青天之下人烟稀少，我向白云询问路的方向。 赏析：这是一首表达作者旅途辛劳和对人间冷暖感受的诗。诗中的“一砵千家饭”形象地描绘了旅途上的艰辛，而“孤身万里游”则表现了诗人孤独、坚韧的性格。最后两句则通过观察青天之下人烟稀少的景象，表达了作者对人间冷暖的感受，以及对人生哲理的思考。这首诗以其独特的视角和深刻的内涵，给人留下了深刻的印象

注释： 万法何殊心，心王本自绝多知。何劳更用寻经义。 万法即万物的法则，一切事物都是按照一定的规则运行和发展的。心王是指人的心性，心王本自绝多知。心王本自就是从本性上来说，它本身就是没有多少知识的。何劳更用寻经义，就是不需要再去研究那些经书的意义和道理了。 心王本自绝多知，智者只明无学地。 心王本自就是从本性上来说，它本身就是没有多少知识的。智者只明无学地，智者就是聪明的人

注释：弥勒佛真是弥勒佛，化身千万亿个。 时常给世间的人指点迷津，世人终究难以认识。 赏析：这首诗以“临灭偈”为主题，表达了诗人对人生和宇宙的深刻思考。诗中通过描述弥勒佛的化身千百亿个，以及他时常给世间的人指点迷津，但世人终究难以认识的现象，揭示了人生的无常和虚幻。同时，这首诗也表达了诗人对生命的珍视和对世界的深深忧虑