朱诚泳

【解析】 这是一首咏赞君主的诗。“感寓”是说君主应该感悟和领会天地间万物与鬼神之间的关系，并以此自警、自励。首句“百神固非一”，意为各种神灵并不是单一的，而“所主在一人”，则指君主作为众神之主。接下来四句赞美君主，认为君主总揽着国家的一切大权，因此百神都归顺于他。五、六两句进一步颂扬君主具有高尚的品德，能够顺应自然规律，从而获得成功。最后两句以“所贵乎君子”收束全诗

感寓 西旅贡神獒，召公力阻之。 远方献名马，汉文乃深辞。 陇西产鹦鹉，广南生荔枝。 巨象致南粤，狮子走西陲。 翠禽尽输羽，猛兽皆脱皮。 白玉罄山谷，黄金空泽陂。 纷纷争献纳，扰扰欲何为。 愿言贡贤俊，为国扶雍熙。 【注解】 1. 西旅：指西边的少数民族地区。 2. 神獒：珍贵的藏獒，象征勇猛。 3. 召公：指周代的召伯，他曾经阻止过向西地进献神獒的行为。 4. 远方：指远方的少数民族地区。 5

诗句释义及赏析： 1. 感寓 - 这首诗表达了诗人对人物命运的感慨和对社会现状的忧虑。 2. 天地赋人物，二气均所生 - 宇宙间的一切生命都是由天地之气所赋予，无论是贤者还是不肖之人。 3. 如何贤不肖，而乃殊其名 - 人们为何会有贤与不肖之分，名字又为何不同？这反映了作者对道德标准和社会评价体系的思考。 4. 吁嗟贤者流，宜公亦宜卿 - 感叹那些贤能的人应该得到公平公正的待遇

【诗句释义】 1. 《感寓》：感慨寄托之意。2. 《我尝穷古书》：我常常翻阅古代的书籍。3. 《窃闻谦受益》：偷偷地听到谦虚可以使人受益的道理。4. 《如何夸毗子》：如何夸耀、攀比那些自高自大的人呢？5. 《洋洋多德色》：他们的傲慢和得意溢于言表。6. 《有位莫骄人》：有了地位的人不要骄傲。7. 《骄人位斯踣》：骄傲的人就会失败。8. 《有国莫骄人》：有了国家的人也不要骄傲。9. 《骄人士斯匿》

这首诗是唐代诗人李颀的《古意二首·其一》中的一句。全诗如下： 吁嗟眼底人，反覆何其多。 对谈如隔山，同居或操戈。 结交出肝肺，回首施网罗。 变态苦不常，阴佼莫能过。 斯人何所喻，譬之江与河。 微风一相激，遽兴千丈波。 我诚憎其徒，洞见劳撝呵。 绵绵不可绝，纷纷将奈何。 逐句注释： 1. 吁嗟：叹息。眼底人：指眼前之人。反覆：反复无常。 2. 对谈如隔山：比喻交谈如同隔着高山一样难以接近。 3

【解析】 本题考查对诗歌内容、语言特色、思想情感的理解和分析的能力。解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，抓住诗句中的主要信息点进行分析概括。“感寓”是题目，应从“寄寓”的角度思考；“君子莫施智，施智近小人”，这是首句，写君子不能施用智慧，施用智慧的人往往会被小人所利用，这是对前文的总结。“愚人只自愚，至愚翻近仁”，这句诗写愚蠢的人总是自以为聪明，最愚蠢的人反而接近仁慈

【注释】 1. 商辛：指商纣王。2. 吕政：指周厉王。3. 董卓：指董卓王允。4. 王戎：晋朝人，字浚冲，晋武帝时任尚书令。5. 萧宏：晋朝人，字彦达，官至司徒。6. 颜渊氏：指孔子的弟子颜回，字子渊。7. 箪瓢：用竹器和葫芦制成的盛食器。8. 碌碌：平庸的样子。9. 《史记·货殖列传》：“故富而无骄者，商贾之士也；贵而忘利者，游侠之人也；贪而弃义者，豪民之雄也。”10. 《论语·雍也》：“子曰

诗句释义及赏析 1. 吾闻君人者，奔走天下士。 - 释义：我听说那些作为君主的人，四处奔波，寻找天下有才能的人。 - 关键词：君人，奔走 - 注释：这里的“君子”指的是统治者或领导者，他们通过广泛地寻求和吸纳人才来巩固自己的权力和地位。"奔走"意味着四处奔波，努力寻找能够辅佐自己治理国家的贤才。 - 赏析：这反映了古代君主为了国家的发展而不断努力寻找合适的人选，以实现国家的长治久安

【注释】 感寓：抒发怀抱。孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 《论语·为政》孔子相鲁君时，鲁国人兴谤言；子产听任郑国政事，郑国人亦毁之。赤心苦不同，黄口任瑕疵。贤圣且不免，吾人莫嗟咨。周公古元圣，流言乃相欺。向非天动威，成王终见疑。所以明哲士，修身日孳孳。谤言虽百端，而吾自坦夷。譬之伤日月，指斥靡不为。安知日月光，万古焉能亏。 【赏析】 这是一首托物咏怀的七言绝句

解析 这首诗是一首五言诗，表达了诗人对政治和社会的深刻见解。通过对比和比喻，揭示了正义与邪恶的关系。 诗句逐句释义： 1. 有阳必有阴，有夜必有旦。 - 这是说，在世界上没有绝对的正义或邪恶，正如白天和黑夜总是交替出现一样。 2. 吁嗟正与邪，相反如冰炭。 - 感叹世间的正道和邪恶是如此地对立，就像冰和炭一样，无法调和。 3. 谁谓郑声淫，韶音为所乱。 - 有人指责郑国的乐曲过于淫靡