王德馨

赠婿吴肇基集句联：凡事须留有余地；君子不欲多上人。 在中国传统文化中，对联不仅是文学表达的一种形式，更是一种艺术修养的体现。其中，集句联是一种特殊的艺术形式，它要求作者从古今文学作品中挑选合适的词句进行创作或引用，从而形成富有深意且形式工整的对仗作品。这种形式的诗词，不仅能够展现出深厚的文化内涵，也能够体现出作者高超的语言驾驭能力和独特的审美观。 “凡事须留有余地；君子不欲多上人

这首诗的意境深远，语言简练，寓意深刻。下面是逐句释义： 1. 罗汉洞洗心泉 - 描述了罗汉洞这个地方有着清澈的心灵泉水，可以用来洗心涤虑，去除内心的尘埃和杂念。"罗汉"在这里指的是佛教中的阿罗汉，他们已经达到了无我和涅槃的境地，他们的心境纯净而宁静，不受尘世纷扰的影响。"洗心泉"则是指用心灵之水来洗涤自己的心灵，使之变得清明和洁净。 2. 愧我尘心犹未净 -

【诗句释义】 东山书院的楹联： 诵书，指读书；读诗，指学习诗歌。 论世，评论时事。 进德，提升德行。 修业，修炼学业。 欲及时，应该抓住时机。 【译文】 诵读书籍，学习诗歌都要关注时局，提升自己的德行，修炼自己的学业，都应该抓住时机。 【赏析】 此联为“东山书院”的对联，意在勉励学子要时刻关注时局，提升自我，抓住机遇。其言简意赅，寓意深刻。其中“诵书读诗须论世”，“诵书”，即阅读书籍；“读诗”

【译文】 吩咐看灯的，慢慢前行几寸； 叮嘱司鼓的人，别在五更时分敲。 【注释】 1. 吩咐：告诉；命令 2. 漫打：随意敲击。 3. 五更：指深夜十二时到天快亮的时候。 4. 漫打：随意敲击。 5. 五更：泛指南方五更天，即深夜十二时至天明的时间

【注释】 获罪果无由：得罪了灶神。 何必王孙工祷媚：何必王族的人去祷告求灶神保佑自己平安。 闻声多不忍，须知君子远庖厨：听到灶神的鸣叫就不忍心，要知道君子应该远离厨房。 【赏析】 这首诗讽刺了那些为求神灵保佑而祷告的人们。诗人认为这些人们太迷信鬼神，不懂得“知者不惑”的道理，因此发出“闻声多不忍”的感慨。同时，诗人也指出这些人不懂得君子应远离“庖厨”的道理，即不能沉迷于吃喝玩乐之中

注释： 飞霞洞山亭：指位于山上的飞霞洞亭台。 一片江山，何年图画；：形容眼前的山水景色如画，让人难以相信这是真的。 四时风景，此地楼台：指四季的风景变化，都在这里楼台上欣赏。 赏析： 这首诗描绘了一幅壮丽的山河景色，表达了诗人对自然美景的赞美和向往。诗中“飞霞洞山亭”指的是一个位于山上的亭台，是诗人欣赏山水的最佳位置。诗人用“一片江山，何年图画；四时风景，此地楼台”来形容眼前的山水景色如画

【注释】雁山某道人：作者的朋友，名不详。 红尘：佛教称色、声、香、味、触、法为六尘，合称为“六欲”，又称“六尘”或“六欲”。此处指世俗世界。不到处：不在人世之地。 相逢：相遇。 白发欲生时：头发已白，即将进入晚年了。 赏析： 这首七绝，写与一位隐士的交往。前两句是说，你隐居的地方不是世俗人迹往来的地方，我们相逢的时候，你已是满头白发，快要进入晚年了。这几句诗中，诗人用词简括、精警

【注释】 尼庵：佛教的寺院。 吾辈钟情，是空是色：吾等对佛的钟情，是对佛的空相还是色相？ 西来大意：佛教传入中原之后，其“西来”之意，即从西方传来。 即佛即心：即是佛，也是心。 【赏析】 这首诗表达了作者对佛的理解。他认为“佛”，既是外在的“色”，又是内在的“空”。这种认识体现了佛性本有，不假外求，也反映了禅宗顿悟的思想。 此诗首句“吾辈钟情，是空是色”表明了作者对于佛的钟情

注释：论到石头的奇伟，足以让米襄阳下拜； 喜欢山间的僻静，不让谢灵运来游。 赏析：灵峰洞位于浙江绍兴市越城区北郊15公里处，因有“灵峰”而名。相传为晋朝隐士陆修静修炼之地。洞中岩壁有宋、元、明、清历代题诗刻文360余方，是研究中国书法和石刻艺术的重要场所

注释： 雁山灵岩寺 万峰尽透剔玲珑，亦造物无心为结撰； 一石也离奇变幻，是山灵故意显神通。 译文： 雁山灵岩寺 万座山峰都清晰可见，仿佛经过雕琢一样玲珑剔透，这也许是大自然的无心之作； 一块石头却能离奇变幻，这是山灵故意展现出它的神通