释怀深

相送无言泪满巾，溪头黄叶正纷纷。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 一口吸尽西江水，不知何地著离情。 注释与赏析： 相送无言泪满巾：在彼此告别的时刻，没有言语能够传达所有的情感，只能通过眼泪来表达内心的痛苦和不舍。泪水沾湿了衣巾，如同悲伤的雨滴，无法抑制。 劝君更进一杯酒：尽管心中有千般不舍，诗人还是强忍着情绪，递给朋友一杯美酒，希望这可以成为彼此间的一个小小慰藉。这一杯，既是告别

【注释】 业报：指因行善或作恶而应得的果报。差殊：差别。事：事情、事务。劳生：劳苦的生活，指人世生活。何地：何处。出樊笼：脱离困境、牢笼。在汝：在你们的心中。朝昏一念中：在你们早晨和晚上的每一个念头中。 【赏析】 此诗是《念弥陀经四颂》中的第四首，主要阐述的是自性弥陀佛，即自性本具的佛性，强调人人皆有成佛的可能与可能，并指出只要众生能以真诚之心念佛，便能在每一个念头之中见到弥陀佛

枯骨颂其一 风力机关终有尽，深情厚貌见无因。 担擎黑业归何处，留得枯骸未化尘。 注释：这首诗描绘了一幅画面，风吹动着机械，但最终这些机械还是会被摧毁。诗人感叹自己的情感和外貌都没有被理解，但他仍然坚持自己的信念，不放弃追求。他担心他的事业（如政治斗争）会失败，但他仍然愿意承担风险，因为他相信正义迟早会战胜邪恶。他担心自己会死去，但他仍然希望自己的遗骸不会被遗忘。 赏析：这首诗表达了诗人对生命

【注释】皮包血肉骨缠筋：比喻人的皮肉筋骨，都是别人的。颠倒凡夫认作身：颠倒是非，把凡人的身子当作自己的身子。非是我：不是我。金玉：比喻富贵荣华。 【赏析】这是一首揭露和批判封建礼教、揭露和批判封建统治者的黑暗腐朽、揭露和批判封建统治阶级的罪恶行径，揭露和批判封建统治阶级对劳动人民的残酷剥削的诗。全诗以“颂”为题，是颂扬被压迫者的不屈不挠的精神，同时也揭露了封建统治者的残暴无情

枯骨颂 其四 因瞋久恋四蛇窟，由爱长依六贼村。 今日并脏都捉败，这回休要弄精魂。 注释： ①“因”：因为、由于。②“瞋”：怒恨、愤怒。③“并脏”：一起被抓获的意思。④“贼”：邪恶的人。⑤“精魂”：精神、魂魄。 赏析： 这首诗表达了诗人对那些贪婪、奸诈之人的强烈反感和憎恶之情。诗人用生动形象的语言描绘了这些人的形象，通过对比手法突出了他们的缺点和错误。同时，诗人也表达了自己对这些人的蔑视和鄙视之情

这首诗的译文是： 夜里春眠睡得烂如泥，漏壶滴水声断总不知。 想起南泉寺中好言语，如此迟钝也真不常见。 注释： 夜来春睡烂如泥：夜里睡觉睡得象烂泥一样。 禁漏声残：指夜深了，漏壶的水声渐渐停止了。 翻忆南泉：想起南泉寺中的禅师。 南泉：指慧远大师所建的南泉寺，位于江西省宜春市。 好言语：好的佛语。 痴钝：愚笨迟钝。 赏析： 这是一首表达对佛理的感悟之诗。首句“夜来春睡烂如泥”

【注释】 树林：山林。水鸟：即“鹭鸶”，一种水禽。 宣扬：传扬、宣传的意思。 宝网金台：佛教用语，“金台”指佛塔或寺庙的基座，“宝网”指佛经、佛像等。 道场：修行的地方。 会得：领会、理解。 钟鸣：佛教中敲钟报时，表示时、分和日、月的运行。 鼓响：佛教中敲鼓报时，也表示时、分和日、月的运行。 弥陀：佛教中的阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。 触处：到处、处处。 毫光：佛教术语，指佛性、佛法

【注释】 念弥陀：念佛。因缘：缘分，机缘。叉声：指观音菩萨的慈悲声音。妻子老婆心：指妻子儿女之心。 【赏析】 这是一首劝人们发愿念佛的颂诗。诗人以众生在苦海中的迷乱和痛苦为背景，指出众生之所以不能脱离苦难，就是因为“不信因缘”。信愿念佛的人，才会听到观音菩萨的慈悲声音而“始知妻子老婆心”，才能“方念佛”来解救自己。这首诗语言通俗，道理浅显，却能引人深思，是一首很好的劝世诗

【注释】 偈一百二十首 其一百五：这是一首七言律诗。布施门开：指布施是无上功德，可以开启一切法门。云山千里肯辞劳：形容修行人不畏远行，不怕千辛万苦。无生曲：指佛教的“四谛”和“八正道”。智慧刀：比喻佛的智慧。贴肉汗衫容易施，有心道者却难消：形容佛法无边，即使身体贴肉也很容易布施，但要想悟入真谛却很难。愿公福似鄱台塔，一层高了一层高：祝愿你的福报能象鄱阳湖上的宝塔一样层层升高。 【赏析】

注释：我的头发已经染上了白发和霜雪，心猿意马还保持着颠狂。 一旦闭上眼睛就什么都不知道了，这才相信泥犁岁月很长。 赏析：此诗是诗人在晚年的感怀之作，表现了作者对于人生的深深思考以及对未来命运的担忧。全诗语言质朴，意境深远，表达了诗人对人生无常、世事难料的感慨以及对生命意义的深思