释怀深

这首诗是一首咏物诗，通过对芭蕉、葵花、社桑和海水等无生命之物的描绘，寓意深刻。 芭蕉闻雷开，还有耳么。 芭蕉在听到雷声后会张开，那么它是否还有耳朵？这里的“雷”是指自然界的声音，象征着生命的觉醒和感知。 葵花随日转，还有眼么。 向日葵随着太阳转，那么它是否还有眼睛？这里的“日”指的是光明和温暖，象征生命的活力和追求光明的欲望。 社桑知天风，还有心么。 社桑树知道天风的变化

【注释】 傅：傅大士，唐代高僧。种瓜：种植瓜果。 篮：篮子。热：晒。园中：瓜架下。提挈：携带。 服悦：心悦诚服。无争：不争。莫争：不要争论。尽向：全都向着。慈门，佛门，即净土宗的寺院。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王维所作，描写了傅大士在瓜田设坛讲法，感化偷瓜人的故事。全诗语言平实，但寓意深远，富有教育意义。 第一句写傅大士在瓜田设坛讲道。“傅”是唐代和尚，姓傅名真，号大士，人称“南泉禅师”

注释： 谒法报庵主不值：拜访法报庵主却未见到。 道人云出山，轩窗有佳趣：道人说他刚出山，轩窗里有很多好趣味。 松竹自说法，客来点头去：松树和竹子在自言自语，客人来了点点头就走。 赏析： 这是一首描绘山林景色、表达诗人对隐逸生活的向往的诗。全诗语言简练，意境深远。首句“谒法报庵主不值”直接点题，表达了诗人拜访法报庵主未能如愿的心情。颔联“道人云出山，轩窗有佳趣”则通过描述道人刚出山的情景

【注释】 寒山寺：位于江苏苏州西郊，始建于六朝。唐代贞观年间改名大圣寺。唐末又改为寒山寺。因寒山、拾得两位高僧在此隐居而得名。 僧斋：僧人的斋食。 一味：一种食物或一餐饭。 啾唧：形容不满的样子。 憍陈如：即迦叶摩腾，东汉末年至三国魏时来中国传教，后入庐山建草庵居住并译经。 恁么说斋僧：这样的说法是欺骗信徒的。恁么，如此；恁么说，这样说。恁么，佛教用语，指“如是”。 【赏析】

在宋代释怀深的《家中四威仪其二》中，“家中住，早起开门夜闭户”这两句诗描绘了一幅宁静的家居生活画面。以下是对这首诗逐句释义： - 诗句：《家中四威仪其二》中的诗句为“家中住，早起开门夜闭户”。 - 译文：家是人们居住的地方，早晨起床打开门，夜晚关闭门，过着平凡而平静的生活。 - 注解：这里的“家中住”指的是家是人们的栖息之所，“早起开门”和“夜闭户”则展示了一种朴素而又规律的作息方式

题寒食花 寒食花无数，寂寥草莽同。 只因颜色少，留得老山中。 少艳人稀赏，无香蝶不知。 人心尚红紫，争看醉西施。 注释： 寒食节时开放的花朵很多，但因为花色较少而显得寂寥，与荒凉的草木相融合。 这些花朵虽然颜色稍逊于艳丽的花卉，但却因它们的存在而让老山林更加生机勃勃。 虽然花朵的色泽不出众，却依然有蝴蝶前来探访。 人们的心性偏爱鲜艳的颜色，却忽略了自然之美。

【注释】那伽：即“那伽摩”，梵文的音译，意译为佛、如来。定：指佛教修行中入定的境界。散乱：杂乱无章，心神不宁。 【赏析】《入定观音》是佛教经典之一，讲述的是观世音菩萨化身成各种形象，以救度众生的故事。此诗通过描绘观世音菩萨的化身形象，传达了慈悲救度众生的教义。首句“那伽常在定”，意为观世音菩萨始终处于入定的状态。第二句“无有不定时”，则是强调观世音菩萨无论何时何地都能保持入定的状态

注释： 我来暂解包：我来这里暂时解开包裹休息。 困就长床歇：在旅馆中安顿下来，靠在软床上休息。 叮咛木上座：嘱咐木制的小凳子上的客人，不要多话。 莫苦多饶舌：不要让我的耳朵听到太多的闲言碎语。 一身同逆旅：我与你们一起是过客，也就是旅客。 三界若空花：我们如同世间的虚幻之物，一切都没有意义。 勉尔水云客：勉励你像流水和白云一样自由自在，不受束缚。 当求见作家：你应该努力去追求自己的理想。 赏析：

释义：在家中行走，寻常的违逆与顺从并不需要争斗。 如果知道每一步都没有台阶，为什么还要在莲花之上生长呢？ 注释： 1. 行：行走。 2. 寻常：平常。 3. 违顺：违背和顺从。 4. 争：争斗、争斗。 5. 若知步步无阶级：意思是说，既然没有台阶可走，那么每一步都是平等的。 6. 何必莲华脚下生：意思是说，没有必要再像莲华那样在脚下生长。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描绘家中行走的场景

注释：家中的四威仪，其中第四种是“卧”。我在家中躺卧时，无论是伸开脚还是缩起脚都可以随心所欲。如果能一直这样躺下睡到天明，才会真正相信参禅修行需要克服懒惰和懈怠。 赏析：这首诗通过描绘作者在家中的四种不同的睡眠状态，展现了他对生活的热爱和对自由的追求。同时，诗中也表达了他对于参禅修道的理解和认识，即只有真正放下世俗的束缚，才能真正体验到修行的乐趣。这种思想对于我们现代人来说也是一种启示