释怀深

【注释】 1. 王员外：指唐代诗人王维，字摩诘。他为人谦虚，不与世俗交往，有“诗佛”之称。他曾在洛阳的一座道观里住过。这首诗可能是作者在王维居住过的寺院中的一次即兴之作，所以称王维为“王员外”。 2. 随分家缘了便休：随着自己的心愿，满足即可，不必贪心。 3. 百岁光阴能几日：百岁光阴，就是一百个年头。几日，就是几天。这句话的意思是说，百岁光阴能有多久？ 4. 得回头处早回头：得到后悔的时候

注释： - 不落与不昧：没有落下的也没有昏暗的，意指光明磊落。 - 前后百丈语：形容距离之远。 - 毫发若参差：形容非常细微的差别。 - 铁山横在路：形容道路险峻如铁山般难以通过。 - 岂不见蓝田：意指难道不是蓝田玉吗？ - 常年人射虎：形容经常有人能够射中猛兽。 - 初时一箭没其羽：最初一箭没有射中它的羽毛。 - 子细看来元是石：仔细一看原来全是石头。 - 再欲射时射不入：再次想射却射不进去。

这首诗的译文是：移身换步老天衣，不惜眉毛月个知。今日若明当日事，江南日暖鹧鸪啼。” 注释如下： - 移身换步：指变换身体和步伐来适应环境。 - 老天衣：比喻自然、天意，也形容变化多端。 - 不惜：不吝惜，不吝于。 - 眉毛月：月亮的形状像眉毛。 - 当日事：指过去的事情。 - 江南日暖：江南春天阳光温暖。 - 鹧鸪啼：一种鸟类，叫声悠长哀婉。 赏析：

【注释】 省缘：减少私欲。知足：满足于自己的现状，不贪求更多。广费：广泛地花费。多求：过多的索取。损道情：损害了道德和情感。闹市门头：繁华的街市上。祖师意：佛祖的意思。放教：让……自由自在。心地：内心世界。坦然：平静、安稳。 【赏析】 《孙保义求偈》是北宋诗人释慧空的作品。此诗写“求偈”之意，即求佛家经文。开头两句以简洁的语言写出一个僧人对佛教教义的理解。他认为，一个人如果能够减少私欲

【注释】 1. 吴保义：作者的朋友。 2. 前日：昨天。 3. 见君：指作者与吴保义见面。 4. 胸次：内心，心胸。 5. 祖师：佛教语，对佛或高僧的尊称。 6. 入门句：禅宗语，指悟道之机。 7. 时中：随时、随处。 8. 事事轻：一切事物都显得轻松愉快。 【赏析】 这首诗是诗人写给朋友吴保义的。诗的前两句写他们相见的情景；后两句写他对吴保义所讲的佛理的理解。 首句“相逢欣款曲”

【注释】殷员外：即殷尧藩，唐末宰相，名不详。包山：在今安徽寿县西南二十里。钟：指铸钟。百草：泛指草木。惺惺（hónɡ）：《庄子》有《齐物论》，其中有“吾丧我”之说。惺惺，即“丧我”，谓超脱物我之区别，物我浑然一体。《庄子·齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而以斯为未始有物也，以为未始有物者，人也。”惺惺，语出《庄子》“丧我”。

注释：金大翁在寺庙里求得一首偈语，这首偈语是“礼拜烧香新活计，行船种橘旧家风。欲知自己弥陀佛，便是亢山金大翁。” 赏析：这首诗是金大翁在寺庙里求得的一首偈语，表达了他对佛教的信仰和对生活的热爱。他通过礼拜烧香、行船种橘等行为来表达对佛教的信仰，同时也展示了他的家风和人生态度。最后一句“欲知自己弥陀佛，便是亢山金大翁。”则是他在求得偈语后，对自己身份的一种肯定和认同

【释义】 许善友向苏轼索要一首偈语，以表达他的生活态度，即二十亩田足够维持他的日常生活，没有妻子和妾，生活自由自在。然后，他回顾周围的农田，发现那些拥有万顷良田的人，也不过是世间普通的一员，他们同样承受着生活的重压。 【赏析】 本诗表达了诗人对于人生境遇的深刻理解。他认为人生的价值不在于拥有多少财富，而在于如何过好自己的生活。他提倡简朴的生活方式，认为这样才能真正体会到人生的真谛。同时

【注释】 资福训童行颂：资福是唐代宗室大臣，他以严明的家风和家教闻名于世。这首诗是他给儿子写的一首训儿诗，告诫儿子要遵守礼仪，保持威仪。 三通：指三次洗澡。 浴鼓：古代用木槌或铁鼓敲打着让水流动来沐浴的器具。堂：厅堂。 触：接触，指洗手。 须：胡须。 分：分开。 语笑：说话、嬉笑。 高声：大声说话、嬉笑。 粗行：行为不端。 破：破坏。 威仪：威武的仪表。 赏析： 这首诗是父亲对儿子的训诫之言

注释： 棒头笔下宜精审，打锁敲枷好用心。 成佛作祖只这是，劝君不用别追寻。 赏析： 这首诗是李都事求偈的内容。从诗中可以看出，他对于佛教有着深厚的信仰，并且希望人们能够真正地修行，而不是追求其他的东西。他鼓励人们不要被外在的事物所迷惑，要专注于内心的修行，才能真正地得到解脱和成就