释怀深

心猿易纵安教纵，意马难调亦要调。 到老情尘扫不尽，出家四事恐难消。 注释：心猿易纵指的是人的欲望就像猴子一样难以控制，容易放纵。安教纵是指对欲望的控制和调节。意马难调则是说人的思绪像野马一样难以驾驭和调整。到老情尘扫不尽表示人到了老年，心中的情感和欲望仍然无法完全清除。出家四事恐难消是说出家修行的人需要面对的四种烦恼（色、声、香、味）很难摆脱。 赏析：这首诗表达了作者对于人生欲望和情感的看法

注释：出家人的言行要相互对应，就像行走在薄冰上一样小心翼翼。即使还没有去除烦恼，也要努力去修行，让去留都像僧人那样自在。 赏析：本诗表达了作者对于出家生活的看法和态度。他认为出家人的言行应该相互对应，即言行一致，不能半途而废。同时，他也强调了出家生活的重要性，即使还没有去除烦恼，也要努力去修行，让去留都像僧人那样自在。这种观点体现了作者对出家生活的深刻理解和尊重

诗句解析及译文 人定亥 - 注释：人定亥，指的是人定时刻，即子时。在中国古代，子时是一天中阳气最弱、阴气最盛的时刻，常用于修行静坐。 - 赏析：这句诗通过“人定亥”的描绘，表达了诗人对于静坐修行的向往和追求。 住山自有家风在 - 注释：住山，意味着隐居山林。家风，是指家庭的风气或风尚。 - 赏析：此句表达了诗人对隐居生活的向往和赞美，强调隐居生活能够培养出独特的家风和精神风貌。

【注释】 首座：佛寺中主持法事的僧人。因首座求偈：因为首座僧人求得一首偈语，所以诗人作此诗以应求。衣底：佛袈裟下。明珠：喻佛家所修之功德。本自圆：本来就圆。个中：指佛家所说的“中道”，即正邪两难之间。无正亦无偏：既不正亦不邪。体取：体会、领悟。先师：指佛教的创始人释迦牟尼。苦口禅：苦口婆心。 【赏析】 这是一首酬和偈。首座僧人求得一偈，作者依韵奉和。全诗用白话直说，没有佛门用语，但句句不离佛经

注释： 1. 探竿影草闲家具：用探竿去试探草的影子。比喻做学问要深入钻研，不能只满足于表面现象。 2. 独弄单拈破笊篱（duǒ lí）：独自玩弄着筷子挑动着水瓢里的饭粒，好像在破坏一个破筛子似的。比喻对人进行无情打击。 3. 口醭心灰诸漏尽：佛教语，指一切烦恼都消除了。 4. 菱花不拭自光辉：指不用擦拭的镜子自己就会发光。这里用来比喻人的美德不需要别人夸耀。 赏析：

【注释】 ①至禅：到达禅宗。求偈：请和尚给诗。偈，诗的简称。 ②玉偈金言一扫休：意思是说，你用玉做的偈，黄金写的言，统统都不要了，只要一句简单的话语就够了。“一扫休”是“全扫”的意思，意谓全部接受。 ③已灵不重圣何求：意思是说，已经明白了道理和真理的人不需要再去追求圣人所讲的道理了。 ④无常：佛教术语，指世间一切事物和现象都是不断变化、无常的。煞鬼：迷信者认为能害人的鬼。 ⑤渠侬：你们。得自由

注释翻译： 在世间，纷纷扰扰的事情已经没有尽头了，只有进入空门才能得到解脱。 应该日夜不停地精进修行，不要白白浪费时间。 赏析： “世谛纷纷没了期，空门得入是便宜。”这句诗的意思是：世间纷纷扰扰的事情已经没有尽头了，只有进入空门才能得到解脱。这里强调了佛法的修行和解脱，以及其对于世俗生活的指导意义。 “直须日夜常精进，莫只劳劳空过时。”这句诗的意思是：应该日夜不停地精进修行，不要白白浪费时间

诗词名句赏析 《洞庭十二偈·其八》解读 1. 诗作原文 晡时申，自笑平生懒是真。 白发苍颜陪奉少，听渠欢喜听渠瞋。 2. 注释与译文 - 注释： - 晡时申：“晡时”指傍晚时分；“申”为时间单位，此处特指傍晚。 - 自笑平生懒是真：自嘲自己一生懒散，不愿追求真实。 - 白发苍颜陪奉少：形容年纪已高，但仍尽力迎合他人，贡献微薄。 - 听渠欢喜听渠瞋：形容被对方的情绪所影响，喜怒无常。 - 译文

【注释】 侩：旧时称做买卖的人。 成于：指人名。 金山：山名。 住破屋：住在简陋的茅舍里。 有不下山：没有离开过。 戒喜其孤洁：喜欢它孤傲、洁净。 赠之以偈：赠送诗篇。 歇得心时自少魔，莫嫌茅舍不宽广，茅舍才宽事便多。 【赏析】 《金山寺》是北宋文学家苏轼贬谪黄州时期的作品，作于宋神宗元丰五年（1082年）春末夏初。此诗以“金山”为题，描写了金山寺在诗人眼中的形象，也表达了他对世俗生活的厌恶之情

注释： 1. 黄叶止啼知即已，敲门瓦子亦休留。 译文：树叶落下时不再发出声音，你敲门我也不会再停留。 2. 虚空讲得真经后，解笑当年石点头。 译文：当你在虚空中讲出真正的佛法之后，我就能笑着看着石头点头了。 赏析： 这首诗描绘了一个僧人修行的场景。首先，黄叶止啼知即已，敲门瓦子亦休留"，这句话描述了僧人的修行态度，他已经领悟到了佛法的真谛，即使听到树叶落地的声音也无动于衷，甚至连敲门声也听不见