庞蕴

【注释】 意根：心识的根基。无自性：没有自己的特性。万法：一切事物和现象。本来：从本质上说。虚：空虚，空无所有。外尘：外境（包括六尘：色、声、香、味、触、法）。都不：都不是。三界：欲界（有生老病死等烦恼）、色界（无欲无想）和无色界（无色无相、真空无实）。自然：本来就如此。五蕴：即“五受阴”，指色受、声受、香受、味受、触受、法受六种心理感受。今何在：现在在哪里？尽总入无余：全部都纳入到无余涅槃中

【解析】 此题考查学生对诗歌内容、语言和表达技巧的综合鉴赏能力。解答此题，要结合诗歌的内容理解诗人的思想感情以及手法。此首诗为五言绝句，内容上以聚落与山谷的对比，突出表现了“有者吃饭食，无者空张口”的现象；结构上采用前后照应的手法，前四句写山中之景，尾联点出主旨，表达了作者对于人生哲理的体悟。 第一句“君家住聚落，余自居山谷”，写诗人的家世背景，即“君”，指诗人自己的家世，“余”，自称

这首诗是唐代诗人王维的作品，题为“诗偈”，是一首表达佛学思想的诗。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 平等无有二：这里的“平等”指的是佛教中所说的“般若”（智慧）。“无有二”则是指一切事物都是平等的，没有差别。 - 注释：表示世间万物本质上都是相同的，没有高低贵贱之分。 - 赏析：强调了佛教中的平等观，即一切众生皆有佛性，都是成佛的可能性。 2. 终日同宅住

【注释】 山中失却心：在深山中丧失了内心的平静。 任运腾腾语：随遇而安，无拘无束地说话。 空空：空寂、空无。 空中无蛇鼠：没有像蛇和老鼠那样有灵性的东西。 有心波浪起：心中存有杂念，则如同波澜起伏的海浪。 无心是净土：内心清净，则如净土般宁静。 净土生真佛：在清净的地方，可以生出真正的佛陀。 佛能度众生，众生是佛母：佛教教义认为，众生都有向佛道迈进的可能，而众生本身即具有佛性。 【赏析】

【注释】 报汝寻真理：告诉你去寻找真理。 偷生佯不闻：苟且地生活，假装听不见。 及其身命卒（zú）：等到他身死。 心口便纷纭：内心纷乱不安。 我命不能与：我的性命不由我做主。 将钱别雇人：拿出钱财请别人来代替自己。 如来教：佛教教义。 【赏析】 这是一首劝诫诗，劝诫世人要珍惜光阴，及时醒悟，追求真理，不要虚度人生，蹉跎岁月。诗人以“我”自指，告诫人们要珍惜时间，追求真理。诗中运用了比喻

解析与赏析 第一句：耳闻无相理 注释与译文： - “耳闻”指的是通过耳朵听到的声音。 - “无相”表示没有外在的形象或者形式。 - “理”即道理或法则。 赏析： 此句表达的是通过聆听而理解到的道理，是超越了感官体验和物质形态的。这反映了一种超越常规思维的深度理解，即真理或宇宙的根本原理，并非肉眼可见或耳听可得。 第二句：眼空不受色 注释与译文： -

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“逐句释义”，即要求对每句诗进行翻译，并分析诗句大意。 “心王”意为“佛心”。 “了”指“悟”。“了”和“智”相对应。 “何不依真智”意为：何不依仗真正的智慧？ “一吼百兽伏”意为：一声长啸，所有的野兽都趴下了。 “无生理”意为：没有生路，形容处于绝境之中。 “无心无可看”意为：没有心就没有东西可看，指没有生命。

【注释】 1. 慈悲：佛家语，指菩萨发愿以自己的悲愿利益众生。 2. 说法（shuō fǎ）：传授道理或方法。 3. 疾：病痛。 4. 纯陀：梵语的音译，指佛经中记载的阿弥陀佛及其净土。 5. 后供：供奉在佛后的供品。 6. 妙德：佛教用语，指菩萨所具备的一切功德。 7. 法身：佛法的本体，是诸法之本源。 8. 化身千万亿：指佛的众多化身。 9. 方便：佛教用语，指佛陀为度化众生而施设的权宜之计

我们来逐句解读这首诗偈： 1. 有人道不得：这里指的是有些人因为种种原因无法说出真实的想法或感受。"道"字在这里表示表达、说出。 2. 是伊心王黑：这里的"伊"指的是他或她，"心王"则是指内心之王、灵魂的主宰，"黑"则是形容词，表示不纯洁或不诚实。整句的意思是说，有些人的内心之王是黑暗的，他们无法说出真实的想法。 3. 不能自了事：这里的"自了"意味着自己解决、自己了结

【注释】 故宅：旧宅。 有宝珠：比喻珍贵的东西。 却向田野求：却在田野里寻找。 一群贼：喻盗贼，喻指不正当的勾当。 赚你徒悠悠：白白地让你空走。 泥上搽妆粉：比喻表面装饰。 壁上涂浑油：比喻表面糊弄人。 愚人见梦事：指那些自欺欺人的愚蠢行为。 赞叹道能修：赞美其巧言令色。 腊月三十日：农历十二月三十日，即冬至节。 元无一物收：原来什么也没有收获。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗。