庞蕴

杂句 外无他兮内无自，不动干戈契佛智。 通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。 有为名相尽空华，无名无相出生死。 注释： 杂句：这是一首佛教禅宗的诗句，表达了一种超脱世俗、追求真理的境界。 外无他兮内无自，不动干戈契佛智。 外无他兮内无自：指内心没有执着于外在的事物和自己的私心。 不动干戈契佛智：指不使用武力或争斗，而是以智慧去理解佛的智慧。 通达佛道行非道：指通过领悟佛法，明白一切皆为无常

杂句 思考，思考，自叹一双眉。向他胜地坐，万事总不知。 注释：思考是思考，思考是思考，自叹是感叹自己，一双眉是双眉，向他胜地坐是坐在胜地，万事总不知是一切都不知道。 赏析：这是一首描绘人生哲理的诗。诗人通过描述自己的思考和对世界的看法，表达了他对人生的理解和感慨。他感叹自己的双眉，表示自己对世界的迷惑和不解；他坐在胜地，却不知道世界的一切；他的六识（即眼、耳、鼻、舌、身、意）如果像双眉一样

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧。解答此类题目，要明确题干的要求，然后分析诗歌的内容，从炼字、修辞、表现手法等角度赏析诗句。“神识苟能无挂碍”，句意：如果人的精神意识没有牵挂和拖累的话（精神意识不拘泥于世俗物欲），就可以超越一切，达到大自在的境界。“廓周法界等虚空”，句意：只要人的意念不执着于世俗的名利、地位和物质欲望，就可以使心境如虚空一般，不受世俗的束缚。“不假坐禅持戒律”，句意

【注释】： 十方：指佛教的十个方位，即东、南、西、北、东北、东南、西南、西北、上北下南，再加上中央。同聚会：共同聚会。个个：每个人。学无为：学习道家无为而治的道理。此是选佛场：这是选择佛法的地方。心空：指内心清静。及第归：考中状元后返回家乡。 【赏析】： 这首诗是作者在寺庙中游览时的即兴之作。诗的前两句写众僧共聚于一处，大家一同修行，学习道法，以无为自守；后两句写众人在此参禅悟理

【注释】： 杂诗其五：杂诗之五，即《杂诗》的第五首。 日用事无别：日常所做之事并无差别。 惟吾自偶偕：只是我自己与自己相合相随。 头头非取舍，处处勿张乖：事事都不是要取舍，处处都不要偏离正道。 朱紫：指红紫色，这里比喻富贵之人。 谁为号：谁在称呼。 青山绝点埃：青山没有一点污点。 神通并妙用，运水及搬柴：神通广大，运用自如，可以运水也可以搬柴。 【赏析】：《杂诗》共有二十首，这是其中的第五首

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解能力，解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，抓住诗句中关键字句来理解。 “居士见僧讲金刚经至无我无人”是首联，意思是：居士看见僧人讲金刚经时到了“无我无人”，这里“无我无人”就是佛教的般若之学所讲的“空”。所以这一句是说僧人在讲“空”。 “居士问云既无我无人谁为讲谁听座主无语乃与颂曰”是颔联，意思是：居士问：“既然无我、无人，谁是讲者？谁是听众？”座主无言

注释： 焰水：燃烧的水，这里指沸水。无鱼：没有鱼。下底钩：把钓钩放在水底。觅鱼无处笑君愁：你找不到鱼，却笑话我。可怜：可惜。谷隐：隐居在深山中的僧人。禅伯：佛教的和尚。被唾：受到唾弃。见亦羞：即使被唾弃也感到羞愧。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，以焰水无鱼下底钩起兴，点明题意；然后写自己找不到鱼，却笑话别人找不到鱼，反讽他人嘲笑自己的无聊；最后表达出自己的无奈和自嘲

注释：极目远望前路的美景，但四周一片空寂，不见一人踪迹。回头一看，身后也无影可寻，仿佛影子也不随着自己而移动。 赏析：此诗通过写诗人观景后的感受，表达了他孤寂、寂寞、失落的心境和人生哲理。诗人站在高处，极目望去，只见一片空旷无人之地，心中不禁生出一股孤寂之感。回头看去，身后却也是一片空荡，连影子也似乎不跟自己同行，这不禁让人感叹人生的孤独与无助。然而，正是这种孤独与无助

【注释】杂诗：指《杂咏四首》。龙宫：传说中龙王所居的宫殿名。珠：珍珠，代指宝物。君：你。徒：白白地。诳：欺骗。 【赏析】此诗是诗人对友人的规劝。“未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。”意思是说，如果还没有到过仙境，就不要谈论神仙的事，否则就会自相矛盾。“空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。”意思是说，不要像孩子般无知而轻信别人的话，否则就只会上当受骗了。 这首诗用比喻、设问、借古讽今、正反对比等手法

世人重珍宝，我贵刹那静。 金多乱人心，静见真如性。 性空法亦空，十八绝行踪。 但自心无碍，何愁神不通。