何绍基

注释： 人传三异真名吏：人传指的是世人的传言，三异指的是三种奇特的事情，真名吏是指真正有才能的官员。 古者九能可大夫：古者指古代的人，九能指的是古代的九种才能，可大夫是指可以担任大夫之职的人。 赏析： 这首诗是一首集字联，通过集字的方式表达了对古人才华和德行的赞美。首句“人传三异”指的是世人对某人的传言中包含有三种奇特的事情，这暗示了此人的非凡才能和独特魅力

【解析】 本题考查考生对古诗文的鉴赏能力，解答此类试题时，需要审清楚题目要求，如本题要求“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，因此要逐句翻译，然后分析内容。 “前席争传宣室对”，意思是：以前在座中有人争相传说与皇帝讨论朝政的事情，即指汉文帝与贾谊谈论朝政问题。 “等身唯守鲁堂书”中的“等身”是古代量词，一尺见方的东西为一“身”，这里指书籍

【注释】： 情文：情致和文辞。尊彝古：指古代的礼器，这里借指古人的德行。志节：意志和节操。应争日月光：意指应当与日月争辉。 【赏析】： 这首诗是集字联，要求对仗工整。首句“情文欲共尊彝”中“情文”指的是作者的情感和文字才华，“尊彝”指古代的礼器，这里借指古人的德行，意思是说作者的情感和文字才华应该与古人的德行相媲美；“志节应争日月光”中“志节”指的是人的志向和节操，“日月光”指日月之光

【解析】 “集字联”指将人名、地名、诗句等以字为单位，组合成对偶。 子瞻：苏轼的别号。 却喜：喜欢。 文与可：文同，北宋画家，苏轼好友，善竹石。 鲁直：黄庭坚的别号。 伯时：李公麟，北宋画家。 赏析：“子瞻却喜文与可；鲁直深知李伯时。”这两句是说，苏轼喜欢文和可（文同），黄鲁直了解李伯时。“子瞻”即子由，苏轼的弟弟。“却喜”表明了苏轼对文、李二君的敬慕之情。 【答案】 集字联 子瞻却喜文与可

悦心未厌无名画，积行唯收有用书。 注释：心情愉悦，不满足于没有名气的画作；积累德行，只收取有用的书籍。 赏析：这是一首表达了作者对艺术和知识追求态度的诗句。诗中“悦心未厌无名画”表达了作者对于艺术作品的态度，即使作品没有名气，但只要能够让自己心情愉悦，那就是有价值的。而“积行唯收有用书”则表达了作者对于知识的态度，认为只有那些对自己有用的知识才是值得去积累和学习的。整首诗通过对比的方式

【注释】 古文：指古代的汉字，是汉族文字的源头。 卫东：即东周的卫国（今河南淇县）。 八分：指隶书，汉代通行的一种字体。 师宜官：即李宜官，汉元帝时的尚书令。 【赏析】 这首集字联，以“古文”、“卫东”和“师宜官”三字为上联，下联则用“八分”、“特数”和“官”字。 上联中，“古文”二字，由两部分组成，一是古文字（古文），二是古文字学（文），二者合在一起，意为“古代的书”，即古文之学

【注释】 五香：指佛教的五味（酸、苦、辣、甜、咸）。佛海：佛国。百尺书城：形容高大的书城，也比喻学问高深。半倚天：一半倚靠天空。 【赏析】 “五香”是借代佛国，佛国无边无际，没有可以安身的地方；“百尺”是形容书城之高，也喻意学问之深。 诗中用“真无地”、“半倚天”来形容佛国和高深的学问，表达了作者对知识的尊重和向往。同时，“真无地”与“半倚天”也形成了对比，进一步突出了学问的重要性

【注释】 集字联：把“曾子日三省”的三个词合成一个字的对联。 “当如”即“应当”，“曾子日三省”出自《论语·里仁》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’” “更为”即“另外”，“张公”指张巡，他守睢阳，力拒安史叛军100余日。 【赏析】 这是一副集字联。上联是说，我们应当像孔子一样，每日多次检查自身，反省自己的行为；下联则说，我们还应另外增加一点思考，那就是像坚守睢阳城而与敌人殊死搏斗的张巡一样

注释1：入世，指进入社会。 注释2：才，才能。 注释3：须，必须。 注释4：节，节制、节制自己的行为。 注释5：积德，积累德行。 注释6：传家，传承家族。 注释7：积书，积累书籍。 赏析：此联以“入世”和“传家”为题，强调了人才和德行的重要性，同时指出了只有通过不断学习和积累知识，才能在社会中立足，并为后代留下宝贵的财富。整首诗语言平实，寓意深远，表达了作者对人生和社会的深刻思考

【注释】 友来：友人光临。论文：讨论学术问题。座：座位。书就：写成文章。还思：考虑。作跋人：为作品写后记的人。 【赏析】 这是一首集字对联，由上下两阕组成。上阕“友来辄入论文座”是说朋友来访，便坐下来谈论学术问题；下阕“书就还思作跋人”则是写文章完成后，还要考虑写后记的人是谁。整副对联寓意深远，既表现了作者的谦逊好学，也反映了他与友人之间深厚的友谊