明修

【译文】 妄谈般若宗，误引群聋学我聋。 夙契心源形实相，事随世理显虚空。 人因有执机皆塞，物为无情道尽通。 可是个中真的处，太阳西去水流东。 【注释】 1. 妄谈：随意谈论，不经思索地讨论。 2. 般若：佛教术语，指般若波罗蜜多，即智慧。 3. 宗：这里指禅宗，是中国佛教的一个流派。 4. 群聋：一群聋子。比喻无知的人。 5. 夙契：早有默契或相通之意。 6. 形实相：形容事物的表象和实质。

1. 诗句释义 渔火村镫两黯然 - 渔火：指夜晚渔船上的灯火，常用来形容夜晚的宁静。 - 村镫：古代乡村用来照明的灯笼，通常用于夜间活动。 - 黯然：形容词，形容心情沉重、情绪低落的状态，这里指的是由于夜色的宁静而引起的一种淡淡的忧愁感。 暮云空隙见长天 - 暮云：指傍晚的天空中聚集的云彩。 - 空隙：空间或时间间隔。 - 长天：宽阔的天空，这里指天空的辽阔。 - 见：看见

【注释】 合江：即《登合江亭望蜀中诸山》，作者王勃，是一首山水诗。 峨嵋路：即峨眉山，在四川峨眉县，有“蜀山之王”的美称。 般若船：即般若寺的船。般若寺位于合江亭附近，故称般若船。 云峰呈晓景：指峨眉山的晨霞映照的云峰景色如绘。 仙树带秋烟：指峨眉山的树木和秋日的烟雾。 咫尺翘瞻处：指登上峨眉山山顶后，可眺望远处的景象。 第一天：指峨眉山主峰，海拔3099米，为成都平原至西昌盆地之间最高的山峰

这首诗是送亲礼师登戒的，内容如下： 1. 幻途无处不朝真，从此休言涉世尘。 - “幻途”：比喻人生旅途中的虚幻或曲折之路。 - “无处不朝真”：表明无论走到哪里，都能找到真理。 - “涉世尘”：指在人世间经历尘世的纷扰和诱惑。 2. 陟屺正堪慈月好，登堂又喜觉华新。 - “陟屺”：登上高处，这里指代修行或修行者的境界。 - “慈月”：形容月亮明亮、柔和，象征着慈悲和温暖。 - “登堂又喜”

幻途无处不朝真，从此休言涉世尘。 陟屺正堪慈月好，登堂又喜觉华新。 三迁教子缘方得，六十耆英道正亲。 此去报恩兼利众，坦然显现法王身

合江山色好，耐可雨连绵。 欲觅峨嵋路，须凭般若船。 云峰呈晓景，仙树带秋烟。 咫尺翘瞻处，将登第一天。

“明修”是清代诗人。 清代诗人“明修”的《示众》展现了诗人对般若和宗派的批评视角，通过佛教概念来指涉现实社会，表达了诗人对于理论与实践脱节的不满。《示众》诗中，诗人通过对比空谈与实践、形与实，批判那些只知言谈而忽视实际行动的人，认为只有通过深入生活才能真正理解事物的本质