妄谈般若妄谈宗，误引群聋学我聋。
夙契心源形实相，事随世理显虚空。
人因有执机皆塞，物为无情道尽通。
可是个中真的处，太阳西去水流东。
【译文】
妄谈般若宗，误引群聋学我聋。
夙契心源形实相，事随世理显虚空。
人因有执机皆塞，物为无情道尽通。
可是个中真的处，太阳西去水流东。
【注释】
- 妄谈：随意谈论，不经思索地讨论。
- 般若：佛教术语，指般若波罗蜜多，即智慧。
- 宗：这里指禅宗，是中国佛教的一个流派。
- 群聋：一群聋子。比喻无知的人。
- 夙契：早有默契或相通之意。
- 形实相：形容事物的表象和实质。
- 事随世理显虚空：事情随着世俗的规律显现出空无的意境。
- 人因有执机皆塞：人们因为固执己见而闭塞不通。
- 物为无情道尽通：事物本无情感，一切都能通达明了。
- 太阳西去水流东：比喻世事如梦，夕阳西下，流水东流，一切都在变化，没有永恒不变的东西。
【赏析】
这首偈语诗以禅宗的语言形式表达，通过描述一个普通人与般若、空性等佛教概念的关系来反映作者对人生哲理的看法。
首句“妄谈般若妄谈宗”，表达了一种对般若（智慧）和禅宗的随意谈论的态度。这里的“宗”指的是禅宗，是佛教的一个重要流派。
“误引群聋学我聋”，意味着有些人盲目跟从别人的观点，就像一群聋子学习他人的行为，没有自己的判断力和独立思考的能力。这是对盲目追随他人观点的批评。
第三句“夙契心源形实相”，暗示了一种内心的默契或相通，但这种默契或相通可能只是表面的，没有触及到事物的本质。
第四句“事随世理显虚空”，反映了作者对于世事无常的认识，认为一切随波逐流，最终会呈现出空无的意境。
第五句“人因有执机皆塞”，表达了人们因为固执己见而难以通达的思想状态。这里的“执机”指的是固守成见。
最后一句“物为无情道尽通”，则是对前文的总结，强调了万物本无情感，一切都能通达明了。这里的“情”指的是情感或情绪。
整首诗通过对般若、禅宗等概念的描述，以及对人类行为和思维的观察，展现了作者对生命、宇宙和人类本性的深刻思考和感悟。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。