释师范
【注释】 率庵和尚，姓王名度，字子中，号云居。 蟠：蜿蜒曲折地盘绕。 喷香雾：指龙喷出的水珠像云雾一样飘洒在空中。 万窍：山间洞穴很多。 瓯（ōu）峰：指浙江天台山。 【译文】 东湖水深蟠绕着老龙，它出没无常难以捉摸。 张口喷出的水珠如同烟雾，抬足落下的风声似有阴风。 如今住进了云居山中，它的威势依然如雷鸣电闪。 我不相信这是能挖珠的人，他不会轻步踏上这险峻的天台山。 【赏析】
这首诗描绘了作者对侄儿昭上人的离别之情。 首句“昭昭灵灵是何物，非物非心亦非佛。”表达了诗人对侄儿的思念之情和对其身份地位的肯定。昭昭灵灵，既指昭上人，又暗喻其高僧的身份。 次句“五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没。”描绘了侄儿在五湖云衲中修行的场景，以及他如何将时间浪费在修行之上。 第三句“我游江湖三十有四年，饱饭之馀，一味闲打眠。”表达了诗人自己游历江湖的经历和对侄儿的思念之情
注释： 谁家牯、谁家犊。——指哪一家牛和羊。 溪东溪西，水甘草足。——指哪家的牛羊在山间的溪流旁饮水。 宜乎后夜当春耕，懹袖应难秘斯轴。——指哪户人家的农事活动最适宜于春季进行，因为春天是播种的最佳时节。 赏析：《题牧牛图》是唐代诗人贾岛创作的一首诗。这首诗描写了春天里农民耕作的情景，表达了作者对田园生活的向往之情。全诗语言朴实无华，意境深远
题僧画草虫 似则似矣，是则未是。 若是伶利衲僧，不作这般虫豸。 注释：这幅画中的草虫与真的草虫相似，但并非真正的虫子。如果这是一位聪明伶俐的僧人画的，他就不会画出这样的虫子。 赏析：这首诗描绘了一幅看似真实的草虫画作，但实际上并非真正的虫子。诗人通过对比和反问的方式，表达了对画家技艺的质疑和对真实与虚假的深刻思考。整首诗语言简练，意境深远，给人以深思
【赏析】 这是一首送别诗。凝藏主，指诗人的好朋友李凝（一说李商隐）。五载，五年。相聚：指朋友之间久别重逢，聚首共饮。横点头：即“颔首”，表示同意、赞许。未相许：不答应。中犹叵耐：意中难以忍受。拗折露明柱：形容李凝对诗人有意见，不肯顺从。拙去就：指不善趋炎附势。端的：实在的。可恕：可以原谅。萧萧：风声。九月风露寒：深秋时节，天气寒冷，风霜肃杀。忽来告别还乡去：忽然来到，要告别归家了。临歧
【注释】： 万象融一奁（lián）：万物都融汇于一个盒子或容器里。奁，古代妇女梳妆用的小盒。 九色犹未多：指色彩虽然丰富，但还嫌不够。 圆净出良范：指圆形的镜面能显出美好的形状。圆净，圆形明亮。良范，好的榜样。 罗纹非巧梭：罗纹即罗织，是一种手工技艺，而巧梭则是机梭，这里说人工罗织与机梭织造相比，各有所长。 有样不可制：意思是没有现成的样子可以模仿制作。 无痕安用磨
诗句释义及译文： - 注释： - “送讷堂和尚住秀之天宁”：这是在送别一位名叫讷堂的和尚，让他住在苏州的天宁寺。 - “苏州有，常州有”：苏州和常州都有这样的寺庙或者人物，表示其普遍性。 - “真个有，未尝有”：这里指的是某种事物或现象确实存在过，但从未有过。 - “贱时倾国不可换，贵则陪钱挜一㪷”：形容一个人无论地位高低如何变化，他的价值都是无法用金钱来衡量的。 - “伸一手，缩一手
菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。 五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。 注释与翻译： - 注释1：菅君（即菅原道真），日本平安时代的诗人、政治家，以其诗作而闻名。 - 注释2：灵山，佛教中指代修行的圣地。 - 注释3：扶桑，古代对日本的称呼，这里指日本国。 - 译文：菅原道真在诗中提到“菅君”指的是他自己。他认为自己并非从普通人出身，而是直接来自灵山（即佛教修行的圣地）。在漫长的五百年里
【注释】 四威仪：指《毛诗序》中所说的“四始”即《风》《雅》《颂》《赋》。这里泛指诗歌创作的四种风格。 山中卧，不知时节过：意思是作者在山中隐居时，不知道时光已经流逝。 雨打窗，好梦都惊破：意思是窗外的雨声惊醒了作者美好的梦境。 【赏析】 这首诗写的是一个隐士在山中闲居的生活情景。前两句写他悠然自得地在山中过着与世隔绝的生活，完全忘却了时间的流逝；后两句写他听到屋外淅淅沥沥的雨声，被惊醒了
注释： 1. 四威仪：这是古代的一种礼仪形式，通常指在朝廷、官场或日常生活中，对人的四种基本礼貌。这里的"四威仪"指的是对待他人应有的四种基本态度。 2. 其二：这是诗的第二句。 3. 山中住：住在山中。 4. 落叶不知数：不知道有多少落叶落下。 5. 翳：遮蔽。 6. 松门路：松树门前的小道。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而幽深的山中景象，通过细腻的观察和深刻的思考